"Леди Sayadaw это Анатта Dipani" на английском языке? (И Леди/Сая Тхет отношения)

Просто спрашиваю, если кто знает английский перевод из Anattadīpanī на Леди Sayadaw. В то время как экстракт содержится в "сборник руководств буддизма Леди Sayadaw" я не смогла найти полный перевод.

Причина моего интереса заключается в следующем:

Согласно Брауна рождения прозрения, Anattadīpanī было сосредоточено на Ведана созерцания (ПАГ. 132):

Даже инструкцию о не-личности, которая принимает чувства (Ведана), как его предмета, так же начинает с объяснения медитативной осознанности тела (kayagatasati) и его физические элементы в качестве подготовительного упражнения.

И по книге Краткая биография Anagam саяджи у Тхет и его учение (ПАГ. 124), у Тхет нашли внутри этой книги (а также в Bhāvanādīpanī) подтверждение своего опыта и "техника", которую он впоследствии переходят к у Ба Кхина и, наконец, должны прийти к Гоенка:

Он [Сая тет] был вполне доволен своим новым содержательным восприятие постоянно меняется характер Рупа и нама. Но его результаты должны быть проверены или подтверждены некоторые полномочия. [...] Сая тет читать "Анатта Dipani" и "Bavana Dipani", книги, которые он привез из своего дома, и проверил свои выводы на личном опыте. Он чувствовал, как если бы [Леди] Sayadaw учил его в непосредственной близости. Концепций, объяснений и указаний слышала более десяти лет назад возвращалась по крупицам, и проверено и против его личных выводов.

+223
dogslaves 27 апр. 2017 г., 11:44:08
34 ответов

Я рекомендую эту книгу: Аджан Брам: в Jhanas; где описание каждой формы-Джана и каждый бесформенной сферы должны быть обобщены, где-то. Описание Аджан Брам на vitakka & vicara как "колебание-Джана" - это очень полезно для взыскательных разницу между истинной работе и фейк-Джана часто заявлял о буддийской chatsites по бесстыдные эгоисты.

В сфере бесконечного сознания, ум воспринимает бесконечное сознание как основная/ первичный опыт медитации. Кроме того, физическое тело продолжает существовать, хотя физическое тело не испытывал. Следовательно, в области бесконечного сознания, другие агрегаты, такие как восприятие, ощущение & телесность (плюс тонкие намерения оставаться в этой медитативной практике), продолжают существовать & зависимо поддержки сознания.

В связи с этим, 43 MN описывает 9-й этап, называемый "прекращение восприятия и чувствования". Здесь, сознание перестает работать, потому что нет никакого восприятия, никакого ощущения, или любое другое чувство объекта к поддержанию сознания. Однако, обратите внимание, жизненную силу в физическое тело продолжает оставаться в живых.

В suttas, каждый-Джана & сфера описать основные/первичные переживания, что-Джана научно-техническую сферу; хотя другие явления могут быть опытными или может быть работает. МН 111 является Сутта предлагаем более подробное описание каждой работе научно-техническую сферу.



Ответ на комментарии:

Каждый последующий-Джана & сфере является совершенствование разума и объекты в сознании.

Чувства восторга, счастья, уравновешенности четырех jhanas основаны на телесных ощущениях, возникающих в теле, которая была глубоко спокойной и чистой (хотя и само тело, в том числе и тонкое дыхание, не испытывал в работе). Это, вероятно, почему четыре jhanas называются "Рупа (форма, материал) - Джана".

В арупа сферах, имеют опыт только с психикой эмоции и психические явления. Однако, как было сказано, Каждый арупа-Джана-доработка объекта основных воспринимается/опытные. Таким образом, в сфере бесконечного сознания, ум воспринимает и классифицирует опыт как бесконечное сознание'. Но как ум продолжает совершенствовать, что восприятие "бесконечного сознания" прекращается. Поскольку нет объекта заметные левой воспринимать, разум постигает "нет ничего". Потом, когда это ощущение "ничего" также прекращается, перцептивной базы ум начинает пробоя до полностью перестает. Это ломка восприятия, где что-то похожее на восприятие возникает, и не возникает, сфера ни восприятия, ни невосприятия.

Что важно здесь понять восприятие и его зависимые объекты переработки, становятся все более и более тонким, пока нет больше объектов для восприятия. Когда нет объектов для восприятия, восприятие и сознание должны быть прекращены (хотя физическое тело остается живым, как описано в 43 млн).



Из Аджан Брам:

УМ-БАЗА ООН-ОГРАНИЧЕННОЕ СОЗНАНИЕ

Внутри ощущение безграничного пространства лежит восприятие нет-пространство, пространство теряет свой смысл. Когда ум участвует в этом в первый нематериальные достижения, космос исчезает и заменяется осознанием абсолютной однонаправленностью сознания. Как указано выше, общий опыт однонаправленность времени, в государстве, которое воспринимает однонаправленность сознания, сознания одновременно испытывает бесконечное и пустое, безмерное и неопределенное. Вошел второй Нематериальное достижение разума-база безграничное сознание. Это представление о том, что полностью заполняет ум и сохраняется без колебаний даже для более длительных периодов времени.

 РАЗУМ-БАЗА НЕБЫТИЯ

Внутри ощущение безграничного сознания лежит восприятие не-сознания, сознания теперь потерять его смысл. Когда ум фокусируется на этот объект в секунду несущественно Достижение, все восприятие, сознание исчезает. Восприятие материал форма и пространство уже исчезла, а так все одно осталось с однонаправленность небытия. Один вошел третье нематериальное достижение разума-база небытия. Это это концепция, которая наполняет разум полностью, сохраняющейся неизменной в течение еще более длительных периодов времени.

 РАЗУМ-ОСНОВА НИ ВОСПРИЯТИЯ, НИ НЕВОСПРИЯТИЯ

В восприятии небытия лежит восприятие даже не ничего! Если ум является тонким достаточно, чтобы увидеть эту функцию" тогда восприятие пустоты исчезает и заменяется восприятием ни восприятия, ни не восприятия. Все, что можно сказать о этот четвертый нематериальное достижение заключается в том, что это, по сути, восприятие (В 9-х, 42). В сравнение тысячелепестковый лотос, это состояние представлен 1000-й слой лепестков, все-таки дозированно, со всеми в 999 других слоев лепестки полностью открыты. В l000th лепесток почти не лепесток, будучи наиболее тонким и возвышенным из всех. За это замочки в свою паутинка ткани знаменитой "жемчужиной в центре Лотус" Ниббаны.

Примечание: идея Аджан Брам про Ниббану часто появляются сомнительные.

+944
Fegens 03 февр. '09 в 4:24

Согласно Theravadian буддийской традиции, мне трудно понять принцип накопления 'заслуга' или 'Пуня Камма', а также популярной практикой передачи 'заслуги' к ушедшим близким.

Как и многие другие вещи в буддийские практики и ритуалы, 'Пуня Камма' также есть визитной карточкой рудиментарные остатки индуизма.

Накопление заслуг имеет минимальный входной сигнал на очищение ума, который является краеугольным камнем Будды-Дхамма. Есть мистика и степень лобха, когда один собрать существу в надежде на лучшую жизнь, как это практикуется и часто проповедовал сегодня. Во-вторых, зачем делать чехол для родственников, как там должно быть не "я"?

+898
Jersey Fonseca 28 нояб. 2015 г., 17:54:10
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Это еще один хороший пример того, как буддизм смешанный с местной культурой, буддизмом началось в Индии и распространилось по Азии, во многих странах она включена местной практики и считает, как и все основные религии сделали, такие вещи, как боевые искусства, астрология, Тантра, и т. д. были местные дополнения, я не говорю, что это правильно или неправильно, хорошо или плохо, но это не от изначального учения и практики.

+850
Michael Cartledge 1 янв. 2016 г., 22:57:48

Я наткнулся на ответ на свой вопрос в другом месте.

Перевод, который я искал, был подготовлен Сэкида Katsuki (1903-1987). Сэкида был школьным учителем по профессии, после выхода на пенсию он посвятил себя его пожизненный интерес в Дзен, в том числе готовит отличные переводы ворот без заслонок и записи голубой скалы.

+848
OwlyLife 25 июн. 2017 г., 15:04:18

В дополнение к Упасака Криса ответа:

Cattāro nissayā - четыре опоры

“Идти вперед и лекарство мочи, так как ее поддержка. Для остальной части вашей жизни вы должны стремиться в этом.

“Дополнительные пособия: топленое масло, свежее сливочное масло, растительное масло, мед, сахар”.

Чтобы заполнить грейферы, хотя на немецком языке, ссылки ведут на английские ресурсы.

chebulic миробалан будет традиционный маринованный в моче, и пьяный. До сих пор используется в консервативной традиции.

Как "навоз", что упоминается в качестве неотложной терапии в тех случаях, бит змею, куда не надо учитывая это. Нет никаких доказательств, что (индивидуальное) фекальный используется устная, хотя моя персона наткнулся, что некоторые yogies в тибетской traditiin использовать как своеобразное отражение asubha и едят и пьют из этого осталось за кадром...

Мой человек не стал бы поощрять, чтобы использовать его, если живем не очень естественно и с трудом maniputated пищи, с одной заправки с большим количеством химических элементов снова и снова.

Лекарственные врачи, поэтому, поскольку там широко так много загрязнения, редко защищаю. Некоторые исследования (в основном исследования) были сделаны.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческого использования или другие низшие wordily доходы по способам обмена или торговли]

+843
Vebbie 24 нояб. 2012 г., 16:45:34

Есть ли среди трех ядов (неблагие корни) жадности, ненависти и заблуждения считаются сильнее или сложнее сломать, чем другие. Или они все видели одинаково трудно сломать, пожалуй, только разной силы в зависимости от индивидуальных.

Меня интересует учение из всех школ буддизма об этом. Я не прошу для личной перспективы, а конкретные советы от установленных учителя буддийских школ.

+825
Dynelight 2 нояб. 2013 г., 13:51:02

Чтобы ответить на него в середину понятие слова Будды ученикам, по сути, и учение срединного пути, а не просто отстаивая свои привычки, но как Bing в compromiss между знанием права и иметь возможность отпустить в некоторых лицемерных способов следующие.

Поэтому он исходит от людей, зная и имея право освоила ситуаций, когда есть пистолет на голову в пути Дхаммы, а не идеи и мнения по этому поводу:

В своей первой проповедиБудда представил свой путь, как срединный путь, который избегает двух крайностей: стремление к чувственным наслаждениям, связанные с чувственными желаниями, и стремление к собственной скорби. На поверхности, это заявление делает путь звук как середнячок сторону, на мягкий средней точки континуума, между удовольствием и болью. Но если вас Читать далее в каноне на середине пути, вы поймете, что его middleness гораздо сложнее.

Начнем с того, что бывают времена, когда Будда рекомендует следовать приятной практики; и другие случаи, где он рекомендует болезненная практика. Есть также времена, где он рассказывает о middleness своего срединного пути в совершенно разные условия. При обсуждении одним из более продвинутых стадиях первый фактор пути, справа, он описывает его как перспективу, которая избегает вопросов, требующих либо/или ответ, где либо и или втянуть вас в проблемы, которые отвлекают вас от задачи, чтобы положить конец страданиям и стрессу. Этот аспект пути является средним в том смысле, что она режет прямо через середину подобные вопросы и бросает оба варианта в сторону... Читать далее рог для понимания: средние Срединного пути

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+802
bagzz 4 дек. 2018 г., 4:15:33

Bhagava происходит от bhagga + раги. Это одна как сгубила похоть.

bhagga -рага, доса и т. д. (в деф. из Bhagavā) в Мнд.142 = КНС.466

Источник: bhagga

+788
Michael Twomey 5 мая 2015 г., 13:50:30

Трех ядов, жадность, гнев и заблуждения составляют основу причин для существа застряли в Сансаре. Из них заблуждение является основной причиной, из которой возникают алчность и отвращение. Авидья (заблуждение) является корнем цепочки из двенадцати Nidanas , от которого все остальные условия для дальнейшего становления возникнуть.

Через вытекающих из этих двенадцати nidanas, исходя из незнания/непонимания реальности, как она есть, составных частях того, что мы называем "эго" возникает ( сознание/восприятие органы чувств, чувства, ощущения и т. д.)

От этого непонимания реальности (невежество) как приятно и то, что стоит иметь, или неприятно, не терпеть, желание и гнев возникают.

Я надеюсь, что это помогает прояснить!

+771
Taimoor M 26 мая 2016 г., 3:10:20

Во-первых, я должен сказать, я не знаю отрывок текста. Поэтому моя помощь может быть ограничена или вообще-то если!

Но здесь идет. Когда Будда имел в виду "актером" возможно ли, что он имел в виду человека, который живет в заблуждении жизнь в невежестве, в результате чего в крайних проявлениях воображение, таким образом, "артист" создан (но не реальный фильм или театральный актер, как на работу). Это имело бы смысл, а Будда говорил о том, что есть только два направления для такого ума. Что является правдой, невежество на высшем уровне, это приведет к плохой выбор и действия в этой жизни и в следующей. И ссылка на "сцену" хорошо, что может быть на Земле или существование.

Опять же, не уверен, что я чем-то помочь, но это мой взгляд с таким небольшим знанием текста.

Метта.

+767
riha 7 мар. 2013 г., 22:45:08

Мудрец в мире не рождается, не стареет, не умирает, нет, и свободен от тоски. Он не имеет ничего, когда он родится. Не будучи рожден, он Возраст? Не стареет, он умрет? Не умирает, будет ли он возбужден? Не тревожьтесь, за что он будет долго? Это было в этом было сказано, что он был спокойного, где токи толковании не текут. И когда токи толкования не текут, можно сказать, что он мудрец в мире.' 140 млн

Здесь, я думаю, Будда говорит, что арахант не родится в будущей жизни. Следовательно, не будет стареть. Когда нет рождения и старения, нет смерти.

Арахантов не опыта старения и смерти в этом, потому что они знают, что только их тело стареет. Их тела все-таки возраст, но они не предполагают тело, чтобы быть “я” или “они”, потому что они отрезали все оковы.

Мудрец в мире не возродится, не стареет, и не умирает. Они не потрясали и не тоскуют. Для них нет ничего, что могло бы заставить их возродиться. Не возрождается, как они стареют? Не старею, как они могли умереть? Не умираю, как они могли быть поколеблено? Не трясти, что бы они тоскуют? Они имеют четыре фундамент, стоя на котором потоки самомнение не текут. И когда потоки самомнение не текут, они называют мудрецом в мире.’ Вот что я сказал, И вот почему я сказал это. Нищенствует, вы должны помнить этот краткий анализ шести элементов”. https://suttacentral.net/mn140/en/sujato

Вот, он сказал, что мудрец не возрождается

+730
Romana Hurkova 12 мар. 2017 г., 10:22:54

На доступ к аналитической информации (АТИ) сайта "учебные пособия" или тематических антологий suttas, которые приходят с комментариями тоже. Многие из них имеют встроенные ссылки на полный suttas.

В пригревает Suttas странице есть хороший раздел под названием suttas, которые я должен прочитать?

Основной самостоятельной экскурсии-это путь к свободе , который имеет:

Вот список учебно-методических пособий. Например, один из учебных пособий-это пять совокупностей.

Компания ATI также имеет общий индекс, который список субъектов, от А до Я. Есть и другие индексы, основанные на автора, Имена, числа, сравнения, Suttas и название.

+713
emmawilliams 19 июл. 2017 г., 2:35:30

Если мы разделим Pratītyasamutpāda в трех существованиях, это гораздо легче объяснить. (это можно объяснить за каждый момент, как хорошо)

Первые проявления
1. Невежество 2. Образований
Второе существование
3. Сознание 4. Нама-Рупа 5. Шесть чувств 6. Сенсорный 7. Ощущение
8. Тяга
9. Жмется
10. Становится
Третье существование
11. Рождения
12. Старость и смерть








  • Если мы принимаем вторую существование в нынешней жизни, пункты 3, 4, 5, 6, и 7 (сознание, Нама-Рупа, шесть чувств, осязание и ощущение) другая форма или представление из пяти совокупностей, который так же, как страдание или первая благородная истина.
  • Если вы жаждете ощущения (питается невежеством) в этом существовании, то это будет форма вашей следующей жизни. Хотя жажда, цепляние, становление, невежество и образования в этой жизни-все это причины для следующей жизни, тяга есть главный виновник, следовательно, тяга становится второй благородной истины.
  • Если тяга прекращается в этой жизни, там не будет другого существования,это означает, что ты преодолел страдания, это может быть достигнуто и достигнуто, следовательно, это становится третьей благородной истине.
  • Чтобы понять это, нужно следовать восьмеричным путем, который является четвертой благородной истины. Однако, Pratītyasamutpāda не сразу относятся к четвертой благородной истине, как и другие три.
+650
cly12345 19 мар. 2015 г., 1:13:41

Возрождение-это возрождение и жизнь человека не имеет ограничений, жизнь может закончиться, как только он начинает или последние сто лет. Последняя жизнь закончится, как только быть освоены всеми государствами физического,психического и эмоционального выносливость и признает, что это вечный дух, а не ничто "ЭЛЭС".

Здесь это хорошо описано ссылка на начало сознания существа на начальных этапах жизни.Но ответ на ваш вопрос, что я указал выше.

Существует пять уровней самосознания

http://psychology.emory.edu/cognition/rochat/Five%20levels%20.pdf

+648
A Petrov 2 янв. 2011 г., 0:47:45

Если я позволю отношений и другие дела пойдут как способ обнимая отряд тогда будут кармического "воздаяния" или оставить какую-то дыру, что заставит меня на перерождение?

Покуда неведение (avijja) присутствует, будет перерождение, со ссылкой на доктрину взаимозависимого возникновения.

Единственный способ "отпустить ситуацию" - это путь понимания.

В буддизме человек преодолевает сансарных явлений к пониманию их через практику благородного Восьмеричного Пути, а именно часть понимание пути Будды к освобождению. Только медитация прозрения могут пролить за завесу иллюзии навсегда.

+579
user21742 25 авг. 2018 г., 16:13:14

Вы можете найти учебное пособие здесь Thanissaro монах: десять совершенств Учебное Пособие

Там, кажется, четыре вида совершенства, а не три.

Проходы в этом руководстве, взяты из палийского канона и от учения аджану тхонгу ли Dhammadharo.

Четыре определения:
Не следует халатно относятся к различению,
должен охранять правду,
быть посвящена отказа,
и поезд только для затишье.



МН 140

Вы можете найти дальнейшие комментарии здесь монах Бодхи: Трактат о Paramis Из комментария к Cariyapitaka

+538
PashaPash 9 июн. 2010 г., 18:01:43

ОП: какие вещи, которые вызывают одиночество и усугубляют его?

Я вижу желание на общение как тип чувственных страстей (Кама танхи). Когда вы участвуете в социальных медиа и получить удовольствие от общения и развлечений, общения с другими людьми, вы могли бы увеличить эту тягу. Когда вы себе удовольствия вы могли бы наслаждаться, наблюдая жизнь других людей, которые насладятся вещи, которые у вас нет, раз вы могли бы увеличить эту тягу. Когда ты смотришь на других, вы также можете испытывать страстное желание стать таким, как они (бхава танхи).

Когда жажда не удовлетворяется, то это приводит к негативным чувствам. В этом случае, когда жажда общения не удовлетворены, это приводит к одиночеству.

ОП: какие несоциальные антидотов к одиночеству?

Как уже говорилось в других ответов, вы можете перенаправить свой ум на другие занятия, например, чтение книг. Я предлагаю книгу "в Будды словами" по монах Бодхи. Также, пожалуйста, см. Этот ответ.

ОП: не активный, и обращал внимание, то ли в медитации или посещающих задачи, облегчить чувство одиночества в долгосрочной перспективе?

Да.

ОП: что такое буддийский взгляд на социальные медиа использовать? Это по сути фрагментации осознание, как я подозреваю? Разве это не выгодно?

За излишней снисходительности в социальных медиа может быть похоже на привычные вечеринки, с потенциальным воздействием плохой компании и потенциально увеличивая лень.

Согласно Sigalovada Сутта:

"Эти шесть опасностей, присущих привычной вечеринки: вы постоянно искать, где же танцы? Где пение? Где музыка? Где рассказы? Где аплодисменты? Где барабанить?'

"Эти шесть опасностях, которые таит в плохую общения: любой проходимец, пьяница, наркоман, обманщик, аферист или бандит становится другом и коллега.

"Эти шесть опасностей, присущих лень: мол, 'это слишком холодно, - никто не работает, говоря, 'это слишком жарко, никто не работает; говорю, 'это слишком поздно,' никто не работает, говоря, 'это слишком рано, - никто не работает, говоря: 'я тоже хочу' никто не работает; говорю, 'я слишком полный, один не работает. С обилием отмазки не работают, новых богатств не накапливает, а существующие богатство идет в отходы".

Конечно, это тоже можно найти хороших друзей и быть хорошим другом через социальные медиа. Из той же Сутта выше:

"Молодой человек, мы предупреждаем этих четырех добрых друзей: помощник, друг, который терпит в хорошие времена и плохие, наставником, и сердобольный друг.

"Помощник можно определить по четырем причинам: защищая тебя, когда вы уязвимы, а также и свое богатство, будучи убежище, когда вы боятся, и в различных задач, обеспечивая вдвое больше, чем просил.

"Бессмертное друга можно выделить четыре вещи: рассказать вам секреты, тесно охраняли свои секреты, не бросаю тебя в беда, и даже умереть за вас.

"Наставник можно выделить четыре вещи: воздерживаясь от проступка, направляя вас к хорошим действиям, говорю вам, что вы следует знать, и показывает вам путь на небеса.

"Сострадательный друг, можно выделить четыре вещи: не радуется вашему несчастью, увлеченный своей удачей, помешать другим плохо говорить о вас, и поощряя других, кто хвалить хорошие качества".

Социальные медиа-это как нож, что и хирург, и убийца мог использовать, на мой взгляд.

+501
Deeq cabdilahi Yusuf 10 февр. 2013 г., 4:47:37

Я не думаю, что это вопрос, особенно к какой-либо секте буддизма. Получив достаточную финансовую поддержку для организации продолжать делать то, что он делает-это общая проблема религиозных организаций, некоммерческих организаций, и даже для получения прибыли предприятия. Любая организация, которая желает поддерживать себя должны быть в состоянии покрыть расходы.

Правда, что это традиция, Дхамма свободно, не проданы или переданы в сделке. Но немногие из нас сидят под деревом слух о дхамме со странствующими нищенствующими. Если мы сидим в хорошем буддийский центр какой-то, с жарой, кондиционер, водопровод, свет, книги и т. д., кто-то должен платить за все это.

Конечно, существуют правила для монахов, чтобы следовать в отношении денег; так что, видимо, мирянину или группа мирян в центре вы побывали в мобилизации поддержки для того чтобы держать сердце открытым. Тот факт, что они были очень очевидно, это может означать, что сообщество в целом не очень щедры в их поддержку в прошлом и они, возможно, пытается дать понять, что поддержка нужна и ценится.

Дана очень важная концепция буддизма; но с таким количеством новообращенных буддистов на Западе (я думаю, вы заметили, что ваш географический регион не имел давнюю буддийскую присутствия.), там не может быть твердое понимание о том, как еще Dāna pāramī помогает стабилизировать буддийский присутствие в новом районе. Это может занять годы для нового буддийского центра формирование лояльной и щедрой следующее, что позволило бы ей не быть столь очевидный в с просьбой о пожертвованиях.

Я буду рядом с замечанием, что в храм я посещаю, что подают традиционно буддийские этнические группы, кажется, гораздо лучше, финансовую поддержку, чем заложить вести группу западных сторонников буддизма, который я ранее принадлежал. Это может быть просто вопрос принятия новых буддисты понимают, что в то время как буддизм-это замечательный, особенный, и новый для них; есть еще платить по векселям.

С другой стороны, если вы видите явные признаки роскошной жизни в центре, искать новый центр! ;-)

+494
Big D 13 окт. 2014 г., 21:12:07

Это недоразумение, что Тхеравада буддизм поддерживает только достижение просветления, став Arahath. Здесь, в Шри-Ланке у нас есть несколько монахов Тхеравады, кто развивает Paramithas, чтобы стать Буддами/Pacceka Будды в будущем. Они пользуются уважением. Буддизм Тхеравады поддерживает все 3 Bodhis. Так что слово по-прежнему неподходящим, даже если не имею в виду это как оскорбление.

+482
user295285 14 июл. 2019 г., 1:08:59

Практика : Преп. Mahasi Sayadaw

Есть ли "Гатха" (стих) может быть использован, чтобы лицезреть на "смерть"? Цель-использовать как помощь для того, чтобы генерировать необходимую энергию для продолжения практики [в основном как первая вещь в утро]

+453
Vinay Tyagi 20 сент. 2019 г., 5:02:50

Ну после того как я переболела пару опасных состояниях здоровья я чувствовала себя так же, как вы делаете сейчас. Я также не заинтересованы в общих целей и я не видел никакого значения в эти вещи либо. Я, наконец, смог прийти те вещи и способы преодоления этой ситуации. Я надеюсь, что это помогает...


Мне кажется, что ты чувствуешь......

Жизнь идет в никуда!

Причина :- теряется среди разных занятий

Ответ :-

Стоп, а теперь вижу, что выглядит хорошо на данный момент и сразу же вы увидите менее благоприятные вещи и считать их. Теперь вы остались с некоторыми хорошими. Теперь настало время, чтобы сесть и вернуться в свои воспоминания невиновности, пойти в свое детство и увидеть мир как что ребенок в течение нескольких минут.

Вы начнете видеть, как вы и ваши желания изменились, и как некоторые сны, которые умерли в то время как некоторые по-прежнему остается сильной и скрытых ждут, чтобы быть преследовали.

Что вы чувствуете, является прямым следствием не собираюсь после того, что ты на самом деле хотел и чувствуешь себя потерянной, потому что вы находитесь не там, где вы хотели быть.

Если мы позволим "мятежников" внутри вас иди спать на некоторое время и посмотреть,я думаю, что мы бы увидели, что ребенку или что амбициозный молодой человек снова. Он может иметь очень четкое видение будущего.

Я некоторое время назад был большой поклонник "анархия" или "социальная эволюция", но потом я узнал немного истории. Я видел, как снова и снова системы не удалось, и всякий раз люди, которые впервые революций сделали все, чтобы достичь социальных и экономических "Землю Обетованную". Ведь я понял, что "перезагрузка системы" нет ничего нового и каждый раз он заканчивал тем, что "гиблое дело". Это понимание того, что заставило меня уйти из "теории заговора" и стать хорошим буддистом.


Я выбираю себя против любви

Причина :-то, что вы хотите быть, кто вы, это еще утрясается.

Ответ :-

  • Если вы хотите, чтобы ваша любовь вы должны выбрать ваш любящий партнер
  • Если вы хотите мира, то вы должны выбрать монастырь
  • Если вы хотите посмотреть на Вариант 3 (продолжайте читать.это там)

Сделать выбор, а затем пойти на это. Если вы не уверены, это то, что это произойдет. Вы потеряете свою девушку, потому что, как вы сказали, что вы застряли, и вы будете идти дальше в этой дилемме.


Вариант 3

Ну, никто не говорил, что хороший буддист не может быть "мирянин" (домохозяина). Начать все заново и не оглядываться назад. Перестать обижаться за те годы, которые вы чувствуете впустую.

Это знать, что взросление-это не ваше тело стареет, это ваш разум зреет. Так что если вы оглянетесь назад и последнее время вы использовали, чтобы прийти к этой точке в жизни. Вы не правы. Ведь сегодня вы более зрелый, чем когда-либо прежде, и вы уже знаете много способов, которые вы можете потерпеть неудачу. Используйте это в ваших интересах.

Отбросьте дурацкие теории о "заговорах", пусть кто-нибудь заниматься этим бизнесом. Идти дальше с вашей жизнью. Потому что мир будет делать только штрафом с вами или без вас.

Как вы сейчас видите, это все о привлечении самостоятельно принимать решения и быть достаточно смелым, чтобы сказать, что "я был когда-то неправ" и двигаться дальше с этим знанием. Не бойтесь неудач,бойтесь ничего не делать, а все, что вы вот-вот развалится.

Так что мой друг выбрать!

+450
vigna purohit 29 авг. 2011 г., 16:42:56

Ввод концентрации доступа, а затем, оставив концентрацию доступ может тянуть вас далеко от объекта медитации. "Тянуть" - это, наверное, неправильное слово здесь. Это скорее переход из одного состояния в другое; более высокое поглощение, где, в некоторых случаях, телесных явлений остается отпадать и это может включать в себя объектом медитации. Это иногда называют вводом-Джана. Вы, возможно, просто упал назад, но это полезно признать, что ты можешь быть здесь развитие. Регулярные посещения и опыт дадут вам больше понимания о том, что может быть происходит для вас.

Alternativly, потеря объекта может быть связано с одной из помех...

Пять Помех

Не одной мысли потерять концентрацию?

Концентрация может быть нарушена степень внимания вы вкладываете в эту мысль.

Не обращая внимания на некоторый внешний объект лишь после перерыва концентрации?

Так, например, есть звук... но звук будет интерпретироваться вашим телом. Смотреть, как ваш разум и тело реагирует на звук. Концентрация может быть нарушена путем инвестирования ваше внимание на мысль о звуке. Мысли будут возникать. Наблюдать мысли с любопытством. Через некоторое время звук становится происходит, что проходит через вас, а не в плотной воздействия.

+404
Henrique Barcelos 26 янв. 2012 г., 8:06:50

Кто-нибудь из вас, читатели , знает очень простой, надежной отправной точкой для старого медитатор , который сидит каждый день, но у меня нет контакта с учителем медитации, которые я связана с. Я сижу, и приложить усилие к практике mahasatipattana практике. Например, мысль, чтобы начать свою медитацию, которая позволит, чтобы у меня была сессия, где я не отвлекаюсь или нервничаю , или вялой, и так далее. Я говорю какие-то молитвы и убежище, и я медитирую, после этого , я посвящаю заслуги всем живым существам, не исключая ни одной.

Часть моя проблема , как я становлюсь старше, у меня больше проблем со здоровьем, которые влияют на меня сейчас, физически.Итак, я надеюсь, что я ясно на мой вопрос. Я знаю , если я могу пойти на отступление, я бы сидел более плотно, но я не могу присутствовать на отступление, на этот раз в моей жизни. Я начал , в последнее время, за последние два года, сидя в течение 5 минут, дважды в день. с молитвы посвящения заслуг и так далее.

Есть ли у кого похожая ситуация , вы выяснили, как правильно начать? Смысл, начинающим и имеющим отвлекаясь сессии? Альтернатива есть, я просто не медитировать , но, может быть, читали некоторых Будды сутра, или хорошие учителя объяснение..

+398
Rooleongai 18 нояб. 2011 г., 2:34:57

2-й закона сказано:

"2. Adinnadana veramani sikkhapadam samadiyami

Я беру на себя заповедь воздерживаться от того, что не дано".

Для того, чтобы нарушить заповедь 5 факторов должны быть выполнены.

Условия, которые нарушают заповедь

Пять факторов второй заповеди являются:

  • пара-parigga-хитам -- статья(ы) с заинтересованного хозяина.

  • пара-parigga-хиты-Саннита-один знает, что есть заинтересованный хозяин.

  • theyya-cittam -- намерение украсть.

  • upakkamo -- усилия, чтобы украсть.

  • Тена haranam -- статья(ы) является (являются) украли через эти усилия.

Все вышеперечисленные факторы должны быть выполнены для того, чтобы нарушить заповедь. Так что если вы можете ответить ни на один или несколько из них вы не нарушили заповедь.

+333
Charleno Pires 22 апр. 2016 г., 4:04:56

Я с вами не соглашусь по поводу 'Мано puggmama дахма сэтта Мано Мано майя' в Дхаммапада, что о разуме создания преднамеренных действий (а не про ум создает иллюзии).

1. Ум предшествует всем психических состояний. Ум-их вождь; все они ум-обделались. Если с нечистым умом человек говорит или действует страданий следует за ним, как колесо следует за ногою вола.

2. Ум предшествует всем психических состояний. Ум-их вождь; все они ум-обделались. Если с чистым разумом человек говорит или действует счастье следует за ним как его не отходя тень.

Это Пхена Сутта , которая ссылается на ум в качестве "иллюзионист".

+330
Pernille Woodhead 31 авг. 2012 г., 19:39:21

Было бы возможно для меня, чтобы дать ответ с точки зрения Тхеравады, надеясь, что это может добавить стоимости.

(1) язык прижат к паллете,

(2) зубами слегка касаясь,

стиснув зубы и язык нажатием на вкус

Vitakka Saṇṭhāna Сутта & Маха Saccaka Сутта

Маха Saccaka Сутта говорится:

Я думал так, Агги,vessana,

- Предположим, что я, стиснув зубы и мой язык прижимается мой вкус, я сбить разум с ума.’

Так, Агги,vessana, я стиснув зубы и мой язык прижимается мой вкус, я бить вниз разум с ума.

А я, Агги,vessana, покорившего, задерживая и избивая мой взгляд, сжав губы и мой язык прижимается мой вкус, пот из подмышек.

Подобно тому, как сильный человек, Агги,vessana держит слабого человека за голову или за плечи, были обуздать, подчинить, напасть на него, даже когда я, Агги,vessana, стиснув зубы, и мой язык прижимается мой вкус, пот из подмышки.

Но, несмотря на кипучую энергию было пробуждено во мне, и была создана отвлекаясь внимательность, мое тело было надорвалась и неловко, потому что я устал от болезненных усилий.

Но такое болезненное чувство, которое возникло во мне не вторгался в мой разум и остаются.

Я думал так, Агги,vessana,

- Предположим, что я практиковать поглощен трансом не-дыхания’. Поэтому я прекратил вдохи и выдохи через рот и нос.

Как я так делал, раздался громкий звук ветры вырывались из моих ушей, как громкий звук ветров из Смита сильфон.

Даже так, Агги,vessana, когда я прекратил вдохи и выдохи, раздался громкий звук ветер выходил из моих ушей.

Но несмотря на кипучую энергию было пробуждено во мне, и была создана отвлекаясь внимательность моя тело было надорвалась и неловко, потому что я устал от болезненных усилий.

Но такое болезненное чувство, которое возникло во мне не вторгался в мой разум и остаются.

Я думал так, Агги,vessana,

- Предположим, что я дальше буду поглощен трансом не-дыхания’. Поэтому я прекратил вдохи и выдохи через рот, нос и уши.

Пока я сделал так, ураганные ветры пронзали мою голову, как если бы сильный человек расшибить себе голову с острым мечом.

Даже так, Агги,vessana, когда я прекратил вдохи и выдохи, раздался громкий звук ветер выходил из моих ушей.

Но несмотря на кипучую энергию было пробуждено во мне, и была создана отвлекаясь внимательность моя тело было надорвалась и неловко, потому что я устал от болезненных усилий.

Но такое болезненное чувство, которое возникло во мне не вторгался в мой разум и остаются.

Я думал так, Агги,vessana,

- Предположим, что я дальше буду поглощен трансом не-дыхания’. Поэтому я прекратил вдохи и выдохи через рот, нос и уши. Пока я так делал, жестокие боли в голове, как если бы сильный человек затяжки жесткий кожаный ремень вокруг моей головы, как заставку.

Даже так, Агги,vessana, когда я прекратил вдохи и выдохи, были жестокими болями в голову.

Но несмотря на кипучую энергию было пробуждено во мне, и была создана отвлекаясь внимательность моя тело было надорвалась и неловко, потому что я устал от болезненных усилий.

Но такое болезненное чувство, которое возникло во мне не вторгался в мой разум и остаются.

Я думал так, Агги,vessana,

- Предположим, что я дальше буду поглощен трансом не-дыхания’. Так что я перестал мои вдохи и выдохи через рот, нос и уши.

Пока я сделал так, ураганные ветры разрывали мой живот, просто как будто искусный мясник или его ученик взрезал брюхо быка с острым мясницким ножом.

Даже так, Агги,vessana, когда я прекратил вдохи и выдохи, жестокие ветры разрывали мой живота.

Но несмотря на кипучую энергию было пробуждено во мне, и была создана отвлекаясь внимательность моя тело было надорвалась и неловко, потому что я устал от болезненных усилий.

Но такое болезненное чувство, которое возникло во мне не вторгался в мой разум и остаются.

Я думал так, Агги,vessana,

- Предположим, что я дальше буду поглощен трансом не-дыхания’.

Поэтому я прекратил вдохи и выдохи через рот, нос и уши.

Хотя я так делал, был сильно горело мое тело, как если бы два человека, схватив более слабого человека по обе руки, возможно, подожгли его и зажарить его над ямой сжигания угля.

Даже так, Агги,vessana, когда я прекратил вдохи и выдохи через рот, нос и уши, было сильное жжение в моем теле.

Но несмотря на кипучую энергию было пробуждено во мне, и была создана отвлекаясь внимательность моя тело было надорвалась и неловко, потому что я устал от болезненных усилий.

Но такое болезненное чувство, которое возникло во мне не вторгался в мой разум и остаются.

Этот метод используется, чтобы подавлять, сдерживать, атаковать (БАД) ум (хорошо) ум или сбить разум с ума. С точки зрения Тхеравады это должно использоваться в качестве последнего средства, чтобы избавиться от отвлекающих или неблагие мысли.

В личном плане у меня нашли, когда Пити, блаженное чувство, которое может привести к телесным вибрации, становится чрезмерным, это может помочь, чтобы прибегнуть к выше на короткое время. Рулонный шов языке, чтобы сделать короткое замыкание, что могло бы ослабить вибрации. Даже если так, вы должны просто помнить, или возникающие и проходящие даже в таком состоянии легко перейти к Passaddhi. (Ekā,дасака) Cetanā'karaṇīya Сутта и (Дасака) Cetanā'karaṇīya Сутта подразумевает такой переход трансцендирования Пити должен быть легким и не принудительным.

(3) взгляд направлен 4 длины пальцами за кончик носа

Обоснование заключается в следующем:

  • Помешать вам заснуть
  • Развивать базовом уровне концентрации

Возможно, вы станете более опытного медитатора вы можете бросить это.

Теперь глаза. Мы должны оставить их открытыми или закрыть их? Многие люди считают, что они должны закрыть глаза, что они не могут медитировать с открытыми глазами. Если вы серьезно о том, что вы делаете, и есть достаточно сильный ум это не сложно на практике с глаз остается открытым. Начну с открытыми глазами. Откройте их с помощью решимости взор на кончик носа. Это не у всех получается. Он просто занимает немного усилий, чтобы сделать так. Смотреть на кончик носа так, что глаза не будут вовлечены в другие вещи. Когда мы закрываем наши глаза мы склонны быть сонливость, поэтому будьте осторожны насчет закрыв глаза. Кроме того, когда глаза закрыты, они становятся теплыми и сухими. Посредничать с открытыми глазами поможет нам бодрствовать и держать глаза прохладно и комфортно. Кроме того, это поможет уму быть сосредоточен; он будет способствовать развитию самадхи. Как самадхи (концентрация) развивается около половины пути, глаза закроет, естественно, сами по себе. Веки расслабить и опустить закрыть самостоятельно. Нет ничего, чтобы волноваться о. Полный метод начать с открытыми глазами. Смотреть на кончик носа до самадхи развивается, то глаза закрываются сами. Которая заботится о глазах. (46)

Практикуя с открытыми глазами и, глядя на кончик носа, автоматически становится заметен уровень концентрации. Если мы устанавливаем все по уму на глядя на кончик носа, мы не увидим ничего. Если мы можем сделать это, это будет определенный тип самадхи. Мы прибыль от этого большая концентрация с самого начала. Просто посмотрите на нос, не видя ничего другого. Если все по уму, все свои интересы, на глядя на нос, то ничего не будет видно. Этот самадхи не является незначительным. Поэтому вы должны попытаться начать с открытыми глазами. (47)

Обратите внимание, что это то, что любой может сделать. Мы влечется к глядя на нос, в нос, и в то же время мы чувствуем, что тело дышит. Как можно сделать. Может показаться, что обе делаются в точно такой же момент, но они не. Нет ничего противоестественного или сверхъестественного в этом нет. Из-за большой скорости ума это возможно для глаз, глядя на кончик носа, при этом осознавая вдох и выдох. Вы можете убедиться в этом сами. (48)

Источник: Анапанасати: осознанное дыхание: открывая тайны жизни: Руководство для серьезных начинающих вен Баддхэдэса монах или подобный пассаж встречается в Анапанасати: осознанное дыхание автор

Я нахожу, что когда я пытаюсь включить эти три элемента осанки в моей практике я быстро хранить напряжение в моей челюсти и на протяжении моего лица в целом. Кроме того, сохраняя взгляд правильно размещен полный рабочий день задачи, как правило, возбуждают жизненную энергию, а не расслабить тело.

Выше практика может привести к стресс и напряжение в теле, хотя жизненной энергии и осознанности установлено: "но несмотря на кипучую энергию у меня, и не отвлекаясь внимательность была создана, мой тело было надорвалась и неловко , потому что я был исчерпан от болезненного усилия". Вы должны быть расслабленными телом и умом, чтобы получить положительные результаты в буддийской медитации.

Как я могу баланс держать правильную осанку, сохраняя спокойное отношение усилий не стремится?

Вы должны отдохнуть как телом, так и умом. Напряженность проявляется в виде стянутости вокруг головы или сердца. Будьте внимательны к возникающим и передача ощущений в этих областях. Ваша поза должна быть удобной, спокойной и сбалансированной, т. е., прямое тело. Также любой позе вам должно быть легкое, т. е. вы не должны слишком сильно пытается быть в позе. Подробнее об этом см. Мои другие сообщения: как делать осознанное дыхание с расслаблением?, Возникли проблемы длительных сеансов медитации (физическая боль), утрачивая сознания, что делать, когда вы не можете медитировать?, Как успокоить свое тело измышления?

Также в книге вы упомянули, - это только руководство, практикующих без учителя может быть опасна в случае, если вы пропустите интерпретировать и инструкция или не знаете, как справиться с осложнениями. Так что вы можете попробовать присоединиться формальный курс или найти учителя. Несколько полезных сайтов: http://dhamma.org, http://internationalmeditationcentre.org, мировое дерево каталогов

+274
Achilleos 25 окт. 2019 г., 12:17:58

Старомодное индуизма, Брахма, было начато еще до буддизма, поэтому люди во время Будды обычно поклонялся своему Богу, прежде чем они изменить, чтобы быть Буддой-последователь.

Будда просто измените их от Бога-верующий/случайная-результат/страдания-прежнему остаются чтобы причина и следствие-профессор/лучшие преимущества/страдания-отлично-исчезает.

Так что, если они обычно поклоняются богу с ладаном, свечи, цветы, и т. д., Будда просто изменить их поклоняться причина и следствие-профессор, Будда&Дхаммы&Сангхой, а не.

Потому что идол и памятник, что последователь пытаются подражать и быть таким же. Если они по-прежнему платят поклонение к Богу, они будут Бога-верующий, но если они меняют свои привычки обращать свое поклонение Будде/драхма/Сангхой, они будут причина и следствие-профессор, а не.

Например, вы можете сразу изменить бездомных привычка? Если вы не можете, как вы можете использовать свои ежедневные привычки, чтобы изменить себя?

Это причина, почему Будда-лучший учитель, anuttaro purisadhammasārathi&bhagavā, потому что он может изменить нелогично бездомных/нелогично король/нелогичные люди , чтобы быть идеальным причина и следствие-профессоров.

Другой, поклонение, подношение, подарок, пожертвование, сделав статую, назвав дороге, как народу имя, и инвестиции - это просто обмен. Мы действуем так, потому что мы ожидали каких-то эффектов.

Так, Будда просто пусть делают правильный обмен хочешь им изменить их совместных действий, Богу-поклонение, до новых правых привычка, причина и следствие-поклонение, например, в Сутта. Ма. У. mahācattārīsakasutta, что Будда учил слушателя поклониться направо, и в связи причин и эффектов, а не Богу:

sāsavā puññabhāgiyā upadhivepakkā
  • [saṅkhāra, Камма-бхава] правильный вид в зависимости от Килессо-vaṭṭa-paṭiccasamuppāda [Кама-āsava (Кама-upādāna), diṭṭhi-āsava (diṭṭhi-upādāna, sīlabata-upādāna), бхава-āsava (attavāda-upādāna), avijjā-āsava],
  • право представления, kammavaṭṭa-paṭiccasamuppāda,
  • вид справа, которые дают vipākavaṭṭa-paṭiccasamuppāda.

  1. atthi dinnaṃ [sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ vipāko phalaṃ],
Там дается-дар-действие['с фруктами, и результат хороший и плохой дали-подарок-акции].

  1. atthi yiṭṭhaṃ [sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ vipāko phalaṃ] ,
Там поклоняются-действие [с фруктами, и результат хороший и плохой поклонялись-действия].

  1. atthi hutaṃ [sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ vipāko phalaṃ],
Дано-дар-действие['с фруктами, и результат хороший и плохой, учитывая, жертва-действия].

  1. atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko,
Есть плод и результат хороших и плохих поступков.

  1. atthi ayaṃ Локо [kammaṃ sukatadukkaṭaṃ],
Есть это-совокупность (=причина) [лока Сутта].

  1. atthi паро Локо [vipāko phalaṃ],
Есть и другой-совокупность (=эффект).

  1. atthi mātā [imā lokā sukatadukkaṭā kammāikā],
Есть благодетель мать (=причина).

  1. atthi райских [imā lokā sukatadukkaṭā kammāikā],
Есть благодетель отец (=причина).

  1. atthi [imā lokā sukatadukkaṭā] sattā opapātikā,
Есть благодетель Дева (таких, как умерла мать, умер отец).

  1. atthi Лок samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā вы imañca lokaṃ parañca lokaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedenti.
Есть преподаватели, которые сделали правильный путь, то четко просматривается это-совокупность (=причина), а другой-совокупность (=эффект) сами по себе.

+247
Kurkk 1 сент. 2017 г., 18:18:09

Я предполагаю, что вы спрашиваете о недостатках непросветленным существам обретения магических сил. Девадатта-это хороший пример для этого. Он использовал свою волшебную силу, чтобы произвести впечатление на короля Ajatasatta и стажер нанесли много вреда. Они как инструменты, которые могут быть использованы как для добра и зла. Но они не длятся дольше, если вы используете их во зло.

Достижение сверхъестественных способностей осуществляется через медитация Саматха и он не требует от вас, чтобы быть просвещенным. Так что вполне возможно, что ваш разум может вам оскверняется, наблюдая чужие мысли и вещи на расстоянии. В этом случае, вы потеряете силы, как вы потеряете-Джана. Там была история о царе, который развил способность летать по воздуху. Однажды, когда он ехал в небо, он видел красивую женщину в деревне. Похоть возникли в его сознании и тут же он потерял-Джана и разбился насмерть.

Почему бы продвинутый медитатор хотите подвергать себя будучи возможность получать такие мысли

Можно заглянуть в чужие мысли и видеть рост и слишком падению их мысли. Таким образом, вы видите их как экземпляры Panchaskanda, а не люди. Вы также можете видеть, как они страдают и что вызывает эти страдания. Так что сверхспособности могут использоваться в способы помочь человеку достичь просветления. Божественный глаз может быть использован, чтобы увидеть непостоянство на микроскопическом уровне. Это гораздо более мощным, так как она действует мгновенно. Божественный глаз и ушей также может быть использован, чтобы видеть и слышать существ ада и как они страдают. Что будет мотивировать вас в вашей медитации. Способность вспомнить свои прошлые жизни могут быть использованы для понимания опасности Сансары. например, маститый Yashodara сделал это, прежде чем достиг просветления.

+207
Kedar 21 дек. 2018 г., 20:14:39

www.palikanon.com имеет четкого перевода.

Вопросы Будде, Сарипутта на Sūkarakhatalena, почему монах уничтожил āsavas должны чтить Будду и его учение. Сарипутта отвечает, что это потому, что такой монах закрепил свободу от ига. "О какой безопасности идет речь?", - спрашивает Будда, и Сарипутта объясняет, что она получена безопасности при выращивании пять индрий веры, энергии и т. д. С. В. 233f.

Арахант почитает Будду и его учение не потому, что он/она ничего не осталось, чтобы достичь, а потому, что Будды и Дхаммы, что привело его/ее к нирване. Факультет веры пики, когда существо достигает Arahantship. Чем ближе ты к нирване, тем больше уважение и признательность вам придется для Будды и его учения.

Кстати, почтенный Сарипутта достиг Arahantship, слушая Dīghanakha (или Vedanāpariggaha) Сутта в Sūkarakhata пещеру.

+179
Ji Hin Tang 26 июл. 2011 г., 12:44:09

Являются 3 Bodhis: Sammasambuddha, Pacceka-Будда, Arahath. То есть Sopadisesa-ниббана и Anupadisesa-ниббана. Но я не думаю, что это то, что вы спрашиваете о том, когда вы говорите разные типы.

Что нужно иметь в виду, что одно и то же может быть описано по-разному. Приведу аналогию, слона можно охарактеризовать как "тяжелый" по некоторым, 'высокорослый' некоторые 'большие' некоторых 'любезный' по некоторым, 'шумные' некоторые др.

Один человек может сказать: "распространение света", на что другой может сказать: "рассеивающий тьму". Но они оба обозначают одно и то же.

С другой стороны, разные преподаватели и традиции могли бы обозначить различный опыт как просветление, в зависимости от их понимания или непонимания. Это не значит, существует множество видов прозрения. Иначе Будда бы перечислил их согласно третьей благородной истине.

просветление как переход на личности

Это отрезание, удостоверяющий личность-вид(Sakkayaditti), когда человек достигает Sotapanna. Это также частичного освобождения от заблуждения.

освобождение от алчности, ненависти и заблуждения;

Это когда человек достигает Arahanthship. Получается, что Джек Kornfield может запутался в описаниях различных стадий просветления и разных этапах психического очищения.

преданность и сдаться, осуществляется Будды “благодать";

Это не описание просветления в буддизме Тхеравады. Но это может просто означать, что если один посвятил себя Будде и подать к практике Холли жизнь под себя, можно достичь просветления.

Есть много других врат: врата сострадания, чистоты, сдаться, любви. Там тоже, что называется “без заднего борта ворота”.

Есть только 3 Реальных ворота. Другие могут привести к просветлению, но медитатор все еще должен достичь абсолютной уверенности либо непостоянства, страдания или самостоятельно добраться до Ниббаны. Читать здесь для более подробной информации.

Это просветление, как любовь.

Это может быть, ссылаясь на достижения Jhanas через Метта медитации. Но есть больше работы предстоит сделать там, чтобы достичь просветления.

Это просветление как пустота

Это может говорить о ākiñcaññāyatana(бесконечное ничто), 7-е-Джана или 3-й Arupajhana. Но это еще не просветление.

Он выражает просветление, как полнота.

Это может говорить о восхищении и радости, возникающие в первом-Джана или плоды Buddhanussati медитации: "когда монах, посвященный в этом воспоминании Будды, он является уважительным и почтительным к хозяину. Он достиг полноты веры, осознанности, понимания и заслуги. Он много счастья и радости". -Visuddhimagga

Просветление, как внимательность.

Памятование ведет к просветлению и Arahaths, как говорят, всегда помнить. Но сама по себе осознанность-это не просветление.

Далай-Лама олицетворяет просветление как милосердное благословение.

Далай-лама-это не Тхеравада, но он может просто означать, что просветленные существа сердобольные и благословением для мира.

Он выразил просветления, мудрости.

Мудрость ведет к просветлению. Видя непостоянство, страдание и не-себя-мудрость.

+154
Dave Powers 10 сент. 2013 г., 10:17:56

'Дуккха' означает 'тяжел'; 'тяжело'.

Это какая-то эмоция, что этотрудно переносить, такие как печаль, горе, боль, страх, отчаяние, смятение, ужас, ревность, гнев, похоть, печаль, беспокойство и т. д.

+144
Auto KadiS 29 авг. 2012 г., 19:20:53

ТИК Нат Хан говорит, что, когда ему было семь лет, он увидел изображение Будды на обложке буддийского журнала.

Он сидел на траве ... очень спокойный ... улыбается. И я был впечатлен. Вокруг меня людей не было, так что я имел желание быть кем-то вроде него.

+100
Shulz 18 авг. 2019 г., 4:45:46

Махаяна-Нагарджуны государства философия все обусловлено & состоит из частей. Первоначально буддизм не. Такое впечатление возникает ваш вопрос, потому что нелогично философии, который делает философия, это звучит противоречиво для вас. Оригинальный Будда был полностью просветленным, таким образом, объяснил реальности без ущербное описание. Просветление ведет к окончательному прекращению страдания. Поскольку просветление 'уничтожает' причины страдания, нет больше никакой духовной работы. Поэтому "части" либо в конце (в избыточность) или, иначе, являются постоянно действующими.

+98
davidspirit 8 апр. 2018 г., 23:42:17

Современные Махаяна, как практикуется сегодня, имеет несколько уровней-школ, которые не всегда приходят к согласию по поводу различных положений учения. Кроме того, вы можете найти практиков различных традиций на этом форуме. Достопочтенный Бодхи к его чести, признает это право в своем эссе. С этим в виду, я попытаюсь дать критику с моей конкретной школе Гелуг тибетской точки зрения, как я понимаю. Заметь, я просто буддист пацер поэтому, пожалуйста, взять с зерном соли.

Я очень уважаю почтенный Бодхи и поэтому я хочу диван любого критика его сочинений с этой оговорке, а также обратите внимание, что она была написана несколько лет назад. Я был бы весьма удивлен, если позиция маститых Бодхи не сильно изменились с 1998 года. Я верю, что он признал, как много помогает отказаться от Тхеравады точки зрения в буддизме: один учитель, много традиций.

Итак, первое, что я бы с пеной у рта оспаривать это:

В школах Махаяны, несмотря на их большие различия, сходятся в отстаивая тезис о том, что, с точки зрения Тхеравады, граничит с возмутительное. Это утверждение, что нет существенной разницы между самсарой и нирваной, скверны и чистоты, незнания и просвещение. Для Махаяны Просвещения, которая буддийского путь предназначен, чтобы пробудить состоит именно в реализации это не дуалистической точки зрения. Действия обычных двойственности отказано, потому что конечная природа всех явлений-пустота, отсутствие каких-либо серьезных или внутреннюю реальность, и, следовательно, в их пустоте все разнообразные, по-видимому, противоположные явления положено основной буддийской доктрине, наконец, совпадают: "все Дхармы имеют одну природа, которая нет-природа".

Ключевое слово, которое заслуживает особого внимания в вышесказанное, "нет конечной разницы". Это, несомненно, взяты из фундаментального трактата Нагарджуны и был неправильно понят. Дело в том, что с точки зрения существа или присущего существования, Сансары и Нирваны точно так же: они оба совершенно отсутствие суть. Тем не менее, Самсара и Нирвана очень, очень, очень разных и махаяна не делает нелепое заявление, что они точно такие же. Думать иначе-это есть засланный змея шуньята к катастрофическим последствиям. Кроме того, это вообще не справедливо, что Махаяна считает, что, "действительность обычных двойственности запрещен". Совсем наоборот! Существуют обычные двойственности. Они являются важными. Страдание и счастье существуют. Отрицать это равносильно отрицанию прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе, т. е.. это страшное заблуждение. Тем не менее, обычной двойственности, что обычные! Они не имеют никакой конечной самобытия. Если они сделали, они не будут обычными двойственности, а то и присуща двойственность.

Еще один большой спор у меня с презентации Достопочтенный Бодхи это:

Учение Будды как найти в Палийском каноне не одобрить философия не-дуализм любого сорта, и, я бы добавил, Может недуальной перспектива быть найден лежащим имплицитно Будды дискурсы.

Это неправильно. Вы можете найти в учении Палийский канон на самом же учение о пустоте, что Нагарджуна развивает в своем фундаментальном трактате. Все Нагарджуна утверждает в Махаяне имеет свою основу в suttas нашли в палийском каноне.

Теперь, за то, что я полностью согласен с маститым Бодхи эссе:

Когда мы исследуем наш опыт так, как он представляет себя, мы найти, что оно проникнуто ряд критически важных двойственности с серьезными последствиями для духовного поиска. В Учение Будды, как записано в Палийском Suttas, фиксирует наше внимание неуклонно на эти дуальности и лечит их признания в качестве непременной основой для любого честного поиска освобождающую мудрость. Именно эти противоположности — добра и зла, страдания и счастье, мудрость и невежество, — которые делают квест просветление и освобождение таких жизненно важна.

Хорошо сказано! Это заслуживает дополнительного внимания и полностью в соответствии с точки зрения Махаяны. Буддизм-это эмпирический опыт изучения проблемы страдания и существования и найти противоядие. Он основан на причине и личной проверки истин, которые были открыты. Это путь, чтобы идти и, наконец, завершена. Отрицая существование этих важных двойственности приведет в тупик и ад Авичи на худой конец.

Так что если буддизм-это практический эмпирический вопрос, тогда почему Махаяны подчеркивают доктрину пустоты, которое кажется воздушным метафизическую проблему в отрыве от практических последствий? Именно потому, что великие духовные герои прошлого были обнаружены в ходе эмпирической практики и проверки , что единственный способ искоренить страдание, чтобы непосредственно осознать полное отсутствие самобытия во всех этих критически важных обычных двойственности, упомянутых выше. Непосредственно реализующих пустота во всем подчеркивается именно потому, что она является практической необходимостью завершения духовного пути для всех наших сотериологической цели.

Продолжение я бы поспорил насчет этого:

Такие различия, как говорят, действуют только на обычных уровне, не на уровне конечной реализации; они являются обязательными для стажер, а не на адепта. Таким образом, мы видим, что в их исторические формы (особенно в индуистской и буддийской тантры), философии недвойственности считают, что поведение просветленный мудрец не может быть ограниченный моральными правилами. Мудрец преодолевает все обычные различия добра и зла. Он действует спонтанно из его интуиция конечной и поэтому не связаны нормы морали действует для тех, кто еще борется к свету. Его поведение-это неуловимое, непонятное оттока из того, что было называется "безумная мудрость".

Это неправильно. Что это вообще значит сказать, что условно существующей вещи обязательны лишь стажер, а не адепт?? Это опять похоже, кто-то захватил неправильно змеи пустоты.

Что такое очередь предупреждение неоднократно снова и снова в Махаяна-литературе в тягчайшее из возможных языков: предполагаю, что пустота в том смысле, что обычные присуствует, как карма, перерождение, добродетельном поведении, и т. д., В конечном итоге, несуществующих поэтому неважно, как вы ведете себя совершенно неправильно и указывает, кого предполагаю так ухватил змею шуньята неправильно ведет их прямо в ад Авичи.

Есть причина, это подчеркивается и повторяется снова и снова. Он выступает в качестве ориентира или поручня от реальной опасности, непонимания, пустоты, которое живые существа склонны делать. Если вы считаете, что пустота означает, что эти обычные присуствует несколько мелочей игнорируется адептами, то вы достигли неправильного понимания друг и этот путь лежит драконов. Повернуть назад!!!

Я оставлю его на это. Я не отрицаю, что есть практикующие Махаяны, которые - в глубокую скорбь и сожаление - засланный змея пустоты как Достопочтенный Бодхи представляется, заявив в своем эссе. Что бы я спор заключается в том, что все приверженцы Махаяны, которые изучают пустоту приехать с этим ошибочное представление о змее пустоты.

Более того, я бы утверждать, вопреки эссе - что схватывать правильно змея пустоты и напрямую осознавая отсутствие самобытия всех явлений, является вопросом первостепенной практической необходимости для заключения полного и окончательного просветления.

Надеюсь, что это помогает!

+63
A Nice Guy 5 мар. 2017 г., 13:59:32

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available