Пригодность видах медитации

Я вернулся на этот сайт после долгого отсутствия из-за различных причин.

Мой нынешний вопрос, Является ли некоторые размышления больше подходят для определенных условиях, чем другие, например:

  1. Бы осознанное дыхание будет так же легко, как и другие медитации на общественном транспорте?
  2. Бы памятование взгляд более уместно в таком контексте?
  3. Это осознанное дыхание, подходящий для прогулки, или это предпочтительнее практиковать осознанность шагать и так далее?

Я в основном спрашиваю, потому что моя формальной медитации почти невозможно, пока я живу в доме и мурчит постоянно происходит. Я конкретно говорю о телевидении шумы, или дискуссии, что, в дополнение к тому, громкая и отвлекает от моей практики. Таким образом, я ищу других ситуациях медитировать в транспорте и ходьбе.

+298
pranav mahajan 7 янв. 2011 г., 0:11:01
36 ответов

Какова точная разница в буддийской медитации и медитации в других религиях.

+995
Adnan Sheikh 03 февр. '09 в 4:24

Камма не действует на его собственную. Она действует в течение пяти Niyamas. (Биджа, Дхамма, Камма,Читта и Uthu) Возможно, другие Камма может Биджа (как Крис ж предлагаю) и Дхамма Niyamas.

+993
Hikmat Javanshirli 27 окт. 2014 г., 18:03:17
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Практика буддизма предполагает убежище через правильное понимание

Практика христианства требует убежища через правильную веру

Бывший приносит понимание, что после смерти, нет ни вечности (sasvatha) и небытия (uccheda). В этом контексте христианство uccheda. Следовательно, существует противоречие.

Последних существ, далее необходимость непоколебимой веры в высшее существо. В этом контексте, поскольку практикующие буддизм требует прагматичный взгляд на себя и происходящее к себе, есть проблема после буддизма, а имея веру, за рассуждения в чем-то или кем-то еще.

+928
Dwella 2 июл. 2014 г., 14:03:05

Этот лингвистической терминологии в целом вызвало много недопонимания и недоразумения.

Понятия не имеет, что нет:

  1. неизменный вечный компонент, который мы можем определить как само собой. Другие современные педагоги попытались определить такой части, которую они называют Атманом
  2. нет ничего, к которому любой может иметь абсолютную или когда-либо прочного контроля над ни внешне, ни внутренне

Также понятие личности, самосознание, эго, мыслей, относящихся к себе все:

  1. бредишь
  2. источником страданий

Поскольку вы не имеете никакого контроля над любой из Что сделать это самостоятельно вы не можете иметь futuristes представление о вашей собственной личности и судьбы. Также так как ваше влияние на внешний мир ограничен, Вы можете попасть в собственный или управления общества. Но когда мы думаем о я буду то или это, есть чувство абсолютного контроля судьбы или окружающей среде. Это бредово как нельзя к вещам, к абсолютной определенности и никакого результата отклонение, что вы станете разочарованы.

Если вы более глубоко детализировать, когда какой-то жесткой или контакт происходит через ваше чувство двери. (Напр. кто-то ругает тебя или вы помните, кто-то ругает тебя.) 1 вы узнаете это, кто-то ругает, значит, вы отождествляете этот инцидент это мне , кто получает нагоняй. В этот момент Вы получаете плохое чувство (буквально) в вашем теле. У вас есть ментальная реакция на это, а потом форма волевой, хотя, как я буду ругать его обратно. Точно так же, если это хвала вам противоположные чувства. Хотя это само по себе является тонким, вы теряете равновесие ума, как вы могли бы сделать пыжится, когда кто-то делает такого рода разговоры. Также вы не сможете получить приятность от похвалы до последнего всегда, которые иногда приводят к тонким разочарований. Таким образом, каждый раз, когда вы получаете любое понятие я, мне, мой и т. д. приходит в ваш разум какое-то разочарование неизбежно произойдет, если проанализировать его полно и реалистично, при этом не понимая это быстро заблуждение. Так что понятие не самостоятельное, в данном контексте. Если вы держитесь за понятие личности (Pudgala - Санна) страдание возникает, отпуская понятие личности ваш ум становится свободным от страданий. Отсюда лингвистического перевода не самостоятельно.

Также отсутствие чего-либо, на котором вы можете осуществить абсолютный контроль или любой компонент, который является постоянным, на которые можно надежно опереться на этикетке это мне или себе - вечный меня (эта часть меня никогда не меняется) или это образ меня (хороший человек, сильный человек и т. д.) или принадлежит мне или в моей власти (это должно быть как я хочу, или будет он быть) - виз. отметив, идентифицируемых в качестве самостоятельной, мне, мое, И. поскольку мы ничего не можем использовать слово или ярлык со словом самостоятельно, учитывая, что одно из свойств вечности, абсолютного контроля, мы говорим, что это не само.

Это не означает, что вы не существуют в любом разговорном смысл или никакого смысла вне указанного выше определения (постоянные, управляемые свойства). Так что если вы или любые телесные практики, чтобы вы виду, чтобы быть стресс и бесплатные разочарование, преимущества, которые будут получены лицом, становится просветленным. Поэтому вы должны быть мотивированы, чтобы достичь его. Так что не получите некоторые играют на слова сбить вас с пути. (Это очень трудно понять концепции, таким образом, должны быть осторожны в заблуждения, используя ту же формулировку или рендеринга.)

Также разрабатывает это понятие (любое понятие или понятие Manasikara) как Новичок (хотя вы должны отказаться от этого вида также на высших стадиях медитации) может помочь растворить свое эго, самосознание, самосознание, понятие себя в голове. Это может быть ранняя стадия катализатора в вашем прогрессе (также помогает вам уменьшить стресс и разочарование в связи с понятием я, мне, мое), чем нечто, снижение мотивации к практике

В буддизме вы должны почувствовать покой в этой жизни и в каждом вашем шаге. Больше вы практикуете, более мощным ваш мир становится. Меньшей психической реакции у вас к отлично, приятные, неприятные, больно, кислый и т. д. чувства, вызванные внешними раздражителями больше баланса, ваш ум будет более спокойным и вы получите.

Также помните, буддийские понятия не объяснимо на словах, так как понятия не ориентированы, таким образом, язык и умение общаться с ними не сложилось. При переводе на эти языки с не буддистами или связанных с культурой дела обстоят еще сложнее.

+854
kolcova 26 нояб. 2012 г., 20:49:24

Я испытал Просветление несколько раз.

Я нашел многих религиях есть подобный способ описать его, Хотя они могут отличаться о того, насколько много опытов происходит, а если они вдруг и раскрывайте в течение длительного периода времени.

Я слышала, что это называют Кундалини Пробуждение, где это процесс, который может занять годы, чтобы пройти через 7 этапов.

Согласно этой статье есть четыре стадии просветления

Мой вопрос таков, сколько уровней или слоев просветления есть? Оно происходит все сразу?

+831
Ellieminx 22 дек. 2015 г., 15:55:07

Я пытаюсь взять мою практику вернуться к началу в надежде, подпитывая его, и я думаю, это может быть полезным.В настоящее время у меня нет доступа к учителю, так что некоторые веб-ресурсы, было бы здорово, особенно некоторые экскурсии посредников, что я мог бы следовать.

+826
Rebecca Hewitson 31 мар. 2014 г., 18:07:09

Вы, возможно, захотите посмотреть на 5 агрегатов, а именно совокупность(ы) восприятия психических образований и сознания.

Особенно четвертая совокупность психических образований относится к тому, что вы описываете, поскольку в нем содержится воля (Четана). См. также ЗП 12.38: Четана Сутта.

В Абхидхаммы переходит в более подробно на тему Читта & Cetasikas. Преп. Монах Бодхи написал отличное резюме под названием "В Abhidhammattha Sangaha - всеобъемлющее руководство Абхидхаммы".

+825
Athmane Hachim 13 февр. 2013 г., 20:00:10

Поскольку вы спросили о "других традиций" я не мог пройти мимо и не упомянуть праджня-Парамита, движение в ранней Махаяны, возникшее как реакция против Abhidhammists (персонифицированного купить Сарипутта) якобы материализации Дхаммы, как в конечном счете реальными.

Согласно праджня-Парамита, вид Дхаммы как независимого самостоятельного существования (несмотря Будды явного объявления анатта как характеристика всех обусловленных явлений без исключения!) еще одна помеха в психике, приводя в страх, смятение, и предотвращая пробуждение (существующий сам по себе, безусловные) Нирвана.

Вместо этого, единственная высшая реальность называется шуньята, единство формы и пустоты, зонтичный термин для трех характеристик существования плюс Нирваны.

+795
Nura 17 янв. 2011 г., 11:27:57

Представляется целесообразным включить мои замечания в ответ.

Одна из проблем, которая смешивает религиозную практику во всех основных традиций-это привязанность к словам. Слова являются одновременно и препятствием для взаимопонимания и единственные инструменты, доступные для учителя (по большей части) людей к пробуждению.

Понимание определяется как:

  1. экземпляр постижением истинной природы вещи, особенно через интуитивное понимание

  2. проникая мысленным взором или проницательность; способность видеть во внутренний характер или глубинную истину.

dictionary.com

Нет такого понятия, как буддийский понимание (как можно знать, если их представление является буддийский?) Если представление зависит от учения Будды или кого-то еще, то Будда бы не смогли достичь понимания; Христос бы не пришел, чтобы знать, что он делал; и т. д.

Будда, Христос и другие учителя (не приходит на ум) их калибра и эффективности нашли способ создания преподавания на языке своей эпохи , которая резонировала с существующим социальным и религиозным убеждениям своей эпохи. Я думаю, что это принципиальное различие.

Будда говорил о реинкарнации, как он построил свое учение в той части мира, где почти все люди уже имели представление о мире, которое включало реинкарнации - и многие, по-видимому, прикрепленный к этому пониманию. Насколько я знаю, Христос никогда не упоминает о реинкарнации - по крайней мере, не в любой форме, которая отдаленно напоминает буддийское или индуистское представление о перевоплощении.

Будда нашел путь использовать уже существующие учения как средство для Люди по отношению к себе. (см. искусные средства)

Христос сделал то же самое.

А на исходный вопрос.

Одно не обязательно зависит от слов древних, но только думаю, что это действительно правда. - Доген

Думаю о парадоксе ваш вопрос. Вы испытали то, что вы называете временно освободить от любой ревности у меня. Это круто!

К сожалению, проверки, которые вы, вероятно, глядя на ваш вопрос, вероятно, не делают ничего другого, чем служить препятствием для вашего понимания. У вас будет новыйидолдля поклонения:

"Я имел подлинный буддийский понимание."

Что касается вышеприведенной цитаты из Доген в связи с этим: что, правда, вы можете и не знать. Зачем нести прозрение вместе с вами? Прозрение будет ценным степени вы используете его - или пусть он тебя использовать. Что вы получили, когда вы почувствовали ревность рассеиваются? Ты вдруг видишь суетность и глупость человеческих поступков в более ясном свете? Что есть, то есть-медитировать на; рассмотреть. Кого волнует, откуда он взялся?

Есть великая мудрость в ваше понимание, и нет никакого дна. Чем глубже ваше понимание проникает, тем глубже ваше понимание будет. Подлинное мастерство-это не то место, приходишь, а место одного приходит.

Наслаждайтесь свои выводы, а не цепляться за них. Вчерашнее прозрение сегодняшний эго.

+763
olco 10 мар. 2017 г., 10:48:47

Все переживают anattā (5 агрегатов), но только понимание-практиков понимают anattā как anattā. Так, практикующий пытается понять "как это не attā", потом практика, чтобы понять, нравится во всем. Но, он не практикует опыт anattā. На самом деле, он практике опыт анатта-lakkhaṇa из anattā (5 агрегатов), которые он понимая это как attā, по ñātapariññā. Потом практика, tīraṇa-pariññā, что опыт в ВСЕ отказаться, pahāna-pariññā, Атта-vipallāsa во всем.

Глубокая концентрация-медитация может помочь понимание-практиков, чтобы понять anattā как легче anattā. Но концентрация-медитация не могу понять anattā сам по себе, так что нам нужно Buddhā, чтобы научить нас понимание медитации, мы не можем практиковать инсайт-медитация перед Buddhā просвещаться и учить нас инсайт-медитации.

Понимание в anattā как anattā постепенно практика в Нейя-практик, например, многие монахи, которые постепенно запоминать новый "маленький"-Сутта в Saṃyuta-никае каждый раз после того как они закончили практиковать предыдущие Сутта и до сих пор не просветить; но внезапно практики в ugghaṭitaññū лица и vipacitaññū лица, например, Сарипутта и Moggallāna. Таким образом, постепенное или резкое практики зависят от 5 индрий/бала каждого practitiner.

Другой, этот вопрос не подключаться к 4 ступени просветления, потому что sotāpanna уже совершенно заброшенная Атта-saññā/Читта/diṭṭhi-vipallāsa, поэтому каждая Ария полностью анатта-saññā/Читта/diṭṭhi без vipallāsa.

Так, объяснение на вопрос должен быть "как медитировать медитация прозрения", что объясняется в большинстве Сутта, особенно абхидхаммы. Для резюме:

  1. Практикующий должен приостановить телесный/словесный/психическое неблагополучие виду факторы/разума путем концентрации, медитации.
  2. Затем практикующий должен практиковать относительности-понимание причин-агрегатов и их последствия-агрегатов в paṭiccasamuppāda цикла во все, включенные ад и рай, прошлое и будущее, каждое изменение. Потом после практики понимают 3 характеристики, аничче lakkhaṇa/дуккха-lakkhaṇa/анатта-lakkhaṇa, на эту практику, он должен практиковать, чтобы увидеть, что 3 характеристики во все, включенные ад и рай, прошлое и будущее, каждое изменение.
  3. Советы для ускорения скорости медитация "обретение Типитака-состав, которые несут на Типитака-традиция из предыдущего Типитака-состав", чтобы быть вашим учителем, потому что он знает многие тактики из Типитаки, чтобы научить вас медитации.

Для медитации в этой или заранее, все уже преподавал в Типитака и atthakathā. На самом деле, это лучше, чем мое резюме выше, но у вас есть, чтобы успешно медитировать понимание-медитация в ПА-АУК с Типитака-состав. Затем, после того, как вы просветленный, вы легко поймете Типитака&atthakathā.

+714
BlueRoyale 8 июл. 2015 г., 17:45:27

В буддизме существует несколько основных проявлений, которые помогут вам ответить на эти вопросы с помощью прямого опыта, особенно в плане несамостоятельна.

Там ведь нет "других", что не наступив на. Там ведь нет "меня", который вышел на.

Вы не просто себя. "Вы" - это вся Вселенная (в некотором смысле).

В любом случае, когда вы можете понять, что тогда вы сможете отпустить настолько, чтобы перестать жалеть себя и быть в состоянии видеть вещи объективно более четко.

Это то, что следующий совет основан на.

Если люди не платили за услуги и люди просто их отдал, то две вещи произойдут:

  • Эти люди в действительности не ценят услуги/подарок, который они получают
  • Человек, делающий будут голодать и погибать, так или иначе

Кроме того, этот тонкий обмен, что я имею в виду, если не уважают чужие "шаг на вы", не получив что-то взамен стоимости (будь то практика-будь то преподавание или любой услуги вы предлагаете), то они в конечном итоге формируют долг с вами и хронизации theievery в собственной голове.

В буддийской традиции, монахи не просто умолять и бежать после еды. Они стремятся поделиться Дхармой с их благодетелем.

О чем подумать: позволяя другим людям "шаг на вы", вы не позволяя им делать злое дело! Не позволяйте им использовать вас! Это злодеяние не только свое семя возмездия, но свой собственный опыт в будущем.

Так что будьте сильными, будьте настойчивыми. Убедитесь, что вы довольны обменом! Давать и брать значение. Даже если это значение является только само действие, убедитесь, что вы счастливы с ним, прежде чем делать это и не делать его слишком много из-за чувства вины или жалости. Если вы должны сделать это из жалости, то попробуйте утверждать, что вы не просто "делать исключение", так что нет хронизации в сознании человека (который как ни странно имеет свой ум, как хорошо!)

Я уверен, что я потерял тебя где-то и мне нужно больше говорить, чтобы прояснить этот глубокий, глубокий вопрос, но вот что поможет вам укрепить и усилить свое мышление в этом плане, как вы живете в этом мире.

  • Читал бронирования 2-е издание (Лучшая книга по психологии, что существует)
  • Читать Алмазную Сутру Объяснил
  • У Метта медитации
  • Медитировать на ощущение того, что "наступили"... узнать, откуда он... поговорите с ним в журнале. Задать такое чувство, что заставляют его чувствовать себя лучше и счастлива. Вы будете иметь неожиданные выводы, когда вы можете открыть для себя...
+691
VVDN 9 нояб. 2010 г., 8:43:09

"почему это произошло? Что решает, что убийство (даже если твои намерения добрые) вызовет что-то негативное ? Что о других действиях? почему Вселенная так поступать?"

Как ответы правильно говорят, действие-это плохо, когда это приводит к страданиям, лишению свободы, и растерянность - и хорошо, когда она ведет к миру, свободе и правильное понимание. Но почему? Что делает действие полезное или неполезное?

Природа страдания, лишения свободы, путаница - это конфликт. Несоответствие между тем, как обстоят дела и как вы хотите их быть. Конфликт между вами и миром. Конфликт между людьми. Внутренний конфликт в психике.

Природа мира, свободы, правды - нет конфликта, нет рассогласования между ожиданиями и реальностью, между нами и ими, ни внутреннего конфликта, ни внешнего конфликта.

Итак, вещи, которые ведут к конфликту, дивизии, на несоответствие - это плохо. И каковы эти вещи? Ложь приведет к несоответствия между убеждениями и реальностью, поэтому ложь-это плохо. Раскольнические речи приводит к конфликту между людьми. Желание приводит к неудовлетворенным ожиданиям, который является формой внутреннего конфликта. Желание также приводит к конфликтам с людьми, которые имеют то, что вы хотите. Ненависть ведет к конфликту. Интоксикация приводит к несоответствию между восприятием и реальностью. Это несоответствие является формой конфликта. И так далее. Любые действия, распространяет семена, которые растут, как разделение народа, разделение ума, конфликт - это будет вредно.

Тот же принцип работает и для полезных, позитивных действий. Все, что ведет к объединению, к уменьшению конфликта, чтобы меньше дивизии, лучшее соответствие между идеями и реальностью, между людьми, и в свое собственное сознание, которое ведет к гармонии, к миру.

Истина, мир, любовь, согласие, таковости - это беспроблемная.

Не правда, войны, ненависти, нетерпимости, дуккха - это конфликт.

Конфликт и conflictlessness является ключевым принципом буддийской этики. Это то, что определяет, является ли действие хорошим или плохим, через механизм причины и следствия.

Раскольнические действия приводит к разобщенности. Конфликт-индуцирующего действия приводит к конфликту. ООН-правдивые действия, приводит к конфликту информации. Насилие приводит к конфликту.

Согласование действий ведет к миру. Умиротворяющее действие приводит к не-конфликта.

Это основной принцип. Конфликт-это плохо. Нет конфликта-это хорошо.

С. П.

Природа страданий-это конфликт, потому что ум (будучи информационное явление) не обрабатывает логические противоречия хорошо. Поэтому все, что ведет к опыту столкновение или противоречие воспринимается как страдания по уму придается (или идентификации с) Одна из сторон противоречия. И наоборот, уменьшение конфликтов ведет к переживанию гармонии, и это механизм 8NP. Это уже на уровне основ; я не думаю, что есть еще почему более важным, чем это.

+670
Pavan Elapavuluri 31 янв. 2010 г., 11:25:24

В Виная, есть из этого правила (скопировать из буддийской монашеской код II):

"Никто не должен сознательно употреблять мясо убитого по назначению (для Пикк). Кто должен потреблять: преступление из неправильно делаю. Я разрешить рыбу и мясо, чисто в трех отношениях: никто не видел, слышал или подозревал (что было убито специально для монах)." — МВ.Ви.31.14

Как мы должны интерпретировать "слышал"? Я могу придумать несколько возможностей:

  1. От кого-то слышала, что его убили из-за меня, то есть, кто-то сказал мне, что он погиб для меня.
  2. Услышал звук убивает, например, звук животного или поступок
  3. Оба указанных выше.
+629
krutoi96 25 апр. 2013 г., 3:21:42

Прочитав предыдущие есть в Итивуттака: группы, вы можете видеть вещи, как,

Отказаться от одного качества, монахи, и я Гарантирую Вам не-возвращение. Какое одно качество? Отказаться от жадности как одно качество, и я Гарантирую Вам не-возвращение.

Далее он говорит,

Отказаться от одного качества, монахи, и я Гарантирую Вам не-возвращение. Какое одно качество? Отказаться от отвращения, как одно качество, и я Гарантирую Вам не-возвращение.

И,

Отказаться от одного качества, монахи, и я Гарантирую Вам не-возвращение. Какое одно качество? Отказаться от заблуждения, как одно качество, и я Гарантирую Вам не-возвращение

Вот ссыль на трех ядов , которые проявляются как в центре 'колесо жизни'. В моем понимании, от того, как они представлены/показано, что они вызывают или кормить друг друга.

Википедия утверждает, что невежество является первопричиной:

Из этих трех, невежество есть корень яд. Из неведения возникает привязанность и отвращение.

Ли или не это "корневые" причины, последствия suttas, что если/когда вы можете искоренить ни один из них, то вы можете разорвать цепь или цикл.

Следует, однако, ИМО, заключается в том, что если человек балуется или пребывает в каком-то одном, то они вызывают их всех.

Вторая благородная истина явно предостерегает от жадности, но трех ядов также предостеречь от гнева и невежества.

И мне кажется, что врать (кроме исчезающе редких случаях) призван способствовать невежеству. Человек, который думает, что они могут успешно лгать можно подумать, что они могут избежать наказания за убийство'.

Вы спросите, "это преувеличено?" Имо 'не врет' связано также с речью, со способностью обмениваться (истина), Дхарма, не вызывая раскола в Сангхе.

+621
kordless 21 окт. 2013 г., 5:53:41

Я знаю, что созревает карма с нужными условиями, но это не заставит вещи происходят с уверенностью, что это произойдет?

Например, можно зарабатывать конкретные кармы говорят, что он собирается заставить эффект, как когда кто-то делает что-то хорошее, это значит, что они станут частные Будды в будущем. Это вроде "сила" или отодвинуть вещи в сторону карма произойти или это все еще только ждет подходящего условия.

+610
Filip Hazubski 22 апр. 2015 г., 18:15:31

Я ищу легальный онлайн-версия Абхидхаммы на английском языке. Может кто-нибудь точка меня в сторону некоторые хорошие источники в интернете, особенно для крупных книг Абхидхаммы?

+545
Vishal Raj 24 сент. 2013 г., 22:30:37
Первые и главные воспитатели, которые считаются важными в буддизм за их служение, любовь, и тесная кармическая связь с их детьми.
+535
elviscai 16 июн. 2011 г., 8:04:40

Есть хорошее обсуждение Срединного пути в этот ответ.

Срединный Путь-это не модерация между целью прекращения страданий и цель наслаждаться материальными удовольствиями.

Есть только одна цель в буддизме, который достигает вечного счастья путем прекращения страдания. Нет никакой другой цели.

Для достижения этой цели, Срединный Путь практики, предписанные Буддой, между экстремального аскетизма и избыток снисходительности, и показанный в Благородный Восьмеричный Путь.

Монашеского ордена (который требует отказа от мирских благ) - это просто более интенсивная программа обучения для достижения цели прекращения страданий. Он предназначен для ускорения прогресса в достижении цели. Однако, это не является обязательным. Оба миряне и монахи могут прогрессировать на своем пути, следуя Благородный Восьмеричный Путь.

Будда не гнушались мирскими или положить жизнь. Например, вы можете увидеть, как Будда предоставил консультации по финансовому менеджменту и экономике в этот ответ, этот ответ и этот ответ.

В Sigalovada СуттаБудда учил:

Путем деления богатства на четыре части, настоящую дружбу связаны; одна части должны быть поданы; двух частей, вложенных в бизнес; и четвертое отложите от будущих несчастий.

То же Сутта имеет много советов для жизни.

В Маха-vacchagottasutta, Будда говорит, что там действительно лежал мужчина и женщина последователи его, кто стал просветленным. Так, что не невозможно.

Также см. Этот ответ.

+475
Conflagrationator 24 июн. 2013 г., 3:46:36

Я действительно не уверен, что нужно делать с другими. Будда учил пути, ведущем к прекращению страдания. Эволюционная теория объясняет, что происходит за счет взаимодействия данного вида и его окрестностями. Я думаю, что пример Далай-лама очень поучительно показать, как буддист должны подходить к науке. Он сильно обнимает, что наука должна научить нас о реальности - это то, что буддизм стремится делать по-своему. Он даже идет так далеко, чтобы сказать, что если наука (и наука, я понимаю, что он имеет в виду тщательное тестирование и воспроизводимость показаний) может оказаться одним из аспектов буддизма учение ложное, буддист бы на сторону науки. Я действительно не вижу ничего в эволюции, ведущие к Дхарме.

+456
Haley Silverman 6 нояб. 2014 г., 18:20:54

Зачем использовать слово, по мнению некоторых, чтобы быть оскорбительным, даже если смысл не должен быть оскорбительным?

Я полагаю, причина, обстоятельства, при которых он используется, варьируется.


В этот ответ, Андрей написала,

... термин "Хинаяна" широко используется в Тибетских учителей буддизма для обозначения основное/начальное/базовое (и из-за этого часто упрощенный) аспекты Будда-Дхарма ... представьте себе два учителя обсуждают своих учеников друг с другом:

"У меня есть 3 Хинаяна-уровень студентов, 2 Махаяны уровня, и 1 Махамудры"

В этом (гипотетическом) примере-это "два учителя", используя технический термин в частных.

Так что нет никаких шансов, что это слово подслушал и подумал как обидно.


В один и тот же ответ, Андрей употребил слово "Хинаяна". Я предполагаю, что это потому, что он был отвечая на вопрос, есть ли лучший термин, чем Хинаяна?

Слово было сказано так много (возможно, слишком много?) на этом сайте. И очевидно, что вы и я тоже как раз "через слово" в этой теме.


Он используется в этот вопрос , который вытекает Яна (Ваджраяне, Хинаяне и Махаяне)?

Я не могу сказать, будет ли ОП хотел спросить про хинаяну, или же он хотел спросить о Тхераваде.

Эти два слова имеют разные значения, так что вы не должны использовать один вместо другого (не сказать Тхеравады, когда вы имеете в виду хинаяны, и не надо говорить, Хинаяна если вы имеете в виду Тхеравады).

Dhammadhatu в ответ ответили на вопрос как номинал (не оскорбительный термин, а как Яна учила тибетский учитель).

Мой ответ предполагал, что ОП может неправильно использовали термин, когда задаете вопрос. Я сделал такое предположение по двум причинам: ОП попросил "географического распределения", который отвечает, используя карту, если-и-только-если вы предполагаете, что вопрос спрашивает о Тхераваде не Хинаяна. Еще одна причина, почему я предположил, что смысл в том, что когда я был в школе мой (небуддийских) школа-учитель (более или менее ошибочно) пояснил,что

"Есть две формы буддизма: Хинаяна старых и новых Махаяны".

Кажется, он мог бы обратить внимание на те же Меньшевик/Большевик аналогии как в Готфрида ответа ... и/или он может быть передан размер лодки, т. е. "Маленький кораблик" является достаточно большой, чтобы нести одного человека, в то время как "большая лодка", имеется в виду, чтобы иметь возможность носить с собой много людей. Я думаю, что моя школа-учительский объяснение может быть устаревшим, может рассматриваться как оскорбительное, а может быть самый элементарный вид ... и могут быть общими (например, я слышал, так это "бывает") так что, возможно, ОП сделал подобное использование.

+403
es128 28 дек. 2011 г., 4:07:13

Контакт вызывает чувство. Какой-либо смысл дверь он входит/умиляет: глаз, ухо, нос, язык, тело, интеллект. И чего это коснется? Глаз не чувствуется, ухо не чувствует себя... разума может быть? Nandakovada Сутта: Nandaka призывом

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

+377
Ioana O 19 нояб. 2016 г., 3:39:01

В практике випассаны, мой учитель попросил меня дать подробный отчет одного из моих подъемом дыхания и падения. Я пытался, но он мне подсказывает, что свидетельствует о том, что мне нужно предоставить более подробную информацию. Может кто-нибудь дать мне пример подробного отчета? Вот это мое. Какая-то обратная связь?

Рост: 1 - живот начинает медленно подниматься, с легкостью 2 - затем он ускоряет и много воздуха 3 - я чувствую сопротивление, живота, близкой к максимальной громкости, но дыхание продолжается, и это даже немного обидно. Он замедляется и останавливается.

Падение: 1 - выдох очень быстро с самого начала. Я чувствую облегчение на животе. 2 - продолжать выдох быстро 3 - я чувствую, что там не так много воздуха осталось, и я чувствую сопротивление на живот, снова боль, пока она замедляется и останавливается.

+311
user2611539 3 июн. 2019 г., 14:56:33

Домохозяин,

Есть ли какие-либо формы искусства, практикуемые монахами Тхеравады?

Да, искусство укрощения собственного ума. Какую нибудь художественную сторону этого будет в большинстве случаев не будет соответствовать Винаи, не говоря уже о Дхамме-практика, и в большинстве не пускают, не говоря уже о преподавании такого, торговать или делать одолжений с такими.

Монахи могут рисовать демонов, трупа, вещей, которые увеличивают samvega в их Uposatha зале. Приятные глазу вещи, Если приема, должны быть "уничтожены", их блеск и цвет.

Большинство украшений, если не просто сделать мирянами, без участия монахов, на самом деле не совсем Будда.

Там могут быть случаи, когда монахи "учить фотографии", с помощью художников. Они могут участвовать в возведении Chetis (реликтовых зданий, захоронения мощей Будды и его монахов), чтобы укрепить веру.

Что-нибудь еще, даже если широкая принято дарить сувениры на прямую или торговля..., один ну никак не расценивать это как правильно и разрешено. Также экскурсия и посещение галереи, парки, направляя для такого... не является правильным для монашествующих, даже сформулированы как правила для монахинь.

Дополнения и обсуждения, на он может быть найден здесь: [вопрос&a] Будда-изображений разрешено Буддой (по крайней мере монахи)?

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки, развлечения и искушался дела, но как доля заслуги и продолжать такие релиз)

+309
Naralex 16 янв. 2013 г., 23:49:34

U должен быть православный человек ... вы следуете за вечной религии, как буддизм, но верю в физическую вещь .. его не великий чувак ... теперь давай позволяет иметь время путешествия в буддистских текстах есть 28 pichhecca Будды означает, предыдущие Будды .. фактический 12 из них,Джейн thirthankaras ... как vimalnatha, rishbha Дева и многие в буддистский текст есть система, которую Будда называл только одну истинную и точную систему .. он дал название "chaturyaam Дхармы" на самом деле, что вело к 23 третий Джейн thirthankara .. некоторые из великого мыслителя также говорит, что родители Будды был также последователем parshvanatha 23-го thirthankara.. кто был Джины родился 280 лет до Будды .. есть ссылка, что Будда сам был в Вайшали и следующих Свами получил нирваны в pavapuri .. услышав это, Будда много плакала ... забыл все это .. Теперь пойдем со мной, братья много-много тысяч лет назад до Будды и mahaveera люди привыкли жить как животные , они не знают, что их реальность, как известно, у нас тоже сегодня.. тогда было 14 великий человек родился .. индуистский текст и Джейн текста называет их "Ману" последний Ману был царем набхи Раджа, который был избран человек, у него родился ребенок по имени "rishabha" .. я говорю, что он является последователем джайнизма и индуизма и т. д. Просто он был миров совершенный человек "Архан","архатов","Адим"Адам",Арихант" он учил 72 искусства к человеку и 64 искусства для женщины это, как первая в мире система достигла тогда он оставил весь мир passesion как Будда и mahaveera сделал .. и стали монахом и, наконец, нирваны на горе Кайлаш .. индейцы тоже знает его Шива, что как слова первой системы "религиозной системы"

+291
rleon 18 нояб. 2016 г., 7:25:17

Да, Будда Шакьямуни было 32 основных качеств, как у всех Будд есть.к.а. тот, кто достигает Дхармакайи, самбхогакайи, а также нирманакая--последние два из которых соответствуют физические достижения.

Эти физические достижения прогресса по даосской шкале физической трансформации цзин, ци, Шэнь преобразование, но в буддизме, в котором рассказывается о мудрости, то не стоит делать акцент на физическом аспекте, поскольку это происходит автоматически, когда ум находится в правильном месте (Четыре Благородные Истины, правильное самадхи, 8 + 2 Восьмеричный Путь).

Его разум-это разум свободный от скандх.

Что касается Атмана... он эмпирически обнаружил, что нет Атмана, то это иллюзия причинно-следственной связи через агрегаты/скандх, что мы находимся в океане взаимозависимости... себя и, как это ни парадоксально, он достиг истинного Атмана, Дхармакайя, став свободными от рождения и смерти, и вечно подают себя как Будду, потому что подобное вполне сострадательной Бессмертный не имеет ничего лучше делать со своим временем... это произошло не в одночасье и происходит в пошаговом прогрессии через четыре благородные истины (которая включает отпустить вещи, которые связывают один Атман).

Данной идеи будет Махаяны и Тибетского идея... менее Тхеравадины идея, которая настаивает на "уничтожение" я... (что в определенном смысле это один и тот же смысл, потому что одна уничтожает себя в состояние Будды служить другим, проявляя безграничное искусными средствами и выкорчевав один отравляет и страданиями уже...)

+214
Mardal 3 июн. 2014 г., 11:07:03

Она называется "Мать Ясы" в ВН Mahāvagga, и ее название "Sujātā" объявлен в Ekakanipāta Etadagga пали.

Будда взял ее еду, прежде чем он уразумел Ниббаны. После того, как Будда учил ВН Anattalakkhaṇasutta в Pañcavaggī, Будда учил Anupubbīkathā для Яса и родителей.

Это ее профиль в качестве Ekakanipāta Atthakathā. Он показывает Sujātā не родился в богатой Брахман касты. Она родилась в богатой Весса касты, потому что она родилась в Kuṭumbhika-Кула.

Брахман-Кула = <личное имя>+maṇava (брахманической касты)

Брахман-mahāsāla-Кула = богатый Брахман касты

Gahapaṭi-mahāsāla = <личное имя>+kuṭumbiya (богатый Весса касты)

Пример из Aṅ.А. (manoratha.1) Etadaggavagga Paṭhamavagga etadaggapadavaṇṇanā:

Ито satasahassakappādhike asaṅkhyeyyakappamatthake sāriputto brāhmaṇamahāsālakule nibbatti, nāmena шарадаmāṇavo Нама ahosi. Mahāmoggallāno gahapatimahāsālakule nibbatti, nāmena sirivaḍḍhakuṭumbiko Нама ahosi.

+199
Bethlehem 21 янв. 2017 г., 9:21:24

В 9 'последовательного вымирания'( как сказано в А. ІХ, 31) :
В шаге 7 он говорит:"..., восприятие ... сознания угасает".

"Тому, кто вошел в 1-ое поглощение, чувственное восприятие (Кама-saññā) гасятся.

Поступив на 2-ое поглощение, мысли-концепции и дискурсивных мышление (vitakkavicāra, сахара) считаются погашенными.

Вступив в 3-м поглощения, восхищение (pīti, сахара) является гасится.

Поступив в 4-м поглощения, в-и-вне дыхания (assāsa-passāsa, сахара) гасятся.

Вступив в сфере безграничного пространства (ākāsānañcāyatana), в восприятие телесности (Рупа-saññā) гасятся.

Вступив в сфере безграничного сознания (viññānañcāyatana), восприятие сферы безграничного пространства гасится.

Вступив в сферу небытия (ākiñcaññāyatana), в восприятие сферы безграничного сознания гасится.

Вступив в сфере ни восприятия, ни невосприятия (Нева-saññā-nāsaññāyatana) восприятие сферы небытия гасится.

Поступив на вымирание восприятие и ощущение (saññāvedayitanirodha) восприятия и ощущения гасятся".

+164
Steven Papas 2 авг. 2011 г., 10:20:59

Это хорошая идея, чтобы выставить себя в ситуациях, которые вызывают страх и тревогу и использовать медитацию, чтобы пройти через это [?]

Возможно, а это зависит от того, что вы подразумеваете под "медитацией". Но, поскольку речь идет о ЗБТ, я не уверен, что это было бы посоветовал, особенно без профессиональной помощи.

или это желание преодолеть страх и тревогу "плохо", потому что технически это желание?

Желает благополучия, добра, и дальнейших устремлений не считать "плохими", наоборот. В буддизме, два технических терминов для вещей, которые мы стремимся преодолеть это жажда (пали taṇhā) и цепляние (пали upādāna). Это особого рода желание, что нынешние проблемы.

(А страх и тревога-это все равно только временное государств и должны быть признаны за то, что просто.)

Действительно, они должны. Но опять же, в контексте ТОС, я не думаю, что признавая временность такие вещи обычно достаточно для прощения.

Это даже можно медитировать, вызывая ситуации, так как никто не будет достаточно спокойно, чтобы ясно видеть в такой ситуации?

Опять же, это зависит от того, что вы подразумеваете под "медитацией". Если вы имеете в виду воспитание внимания и осознанности, успокаивая дыхание и "наблюдения", да, естественно.

Конечно, успех во многом будет зависеть от навыка, и насколько сильны эти страхи и опасения. Таким образом, если бывший слаба, а позже сильный, намеренно ставя себя в подобных ситуациях куда больше вреда может быть сделано, вероятно, плохая идея.

Говоря более просто: может ли медитация быть использован в качестве замены для ЗБТ?

Как человек, который не врач, но знаком только с ДБТ (форма КПТ) и кто был ближе к людям с расстройствами, которые полагались на такой терапии: вряд ли. Во время "медитации" является важной и неотъемлемой практикой в процессе, я лично думаю, далеко не адекватная замена всей программы терапии. Я также не знаю ни одного исследования, предполагающие эффективность ремиссии заболеваний с помощью медитации только и ЗБТ (или DBT).

Если нет, буддизм поощрять или препятствовать ЗБТ?

Я не вижу ничего в этих терапии, которые представляют собой дилемму с учениями Будды.

+160
Julio arias 21 июл. 2013 г., 6:21:33

Абхидхаммы ответ для сомневающегося человека (vicikicchā-ум-фактор просто возникнуть с чистого Моха-ум).

Комментарий говорит, что в 3 питаку:

  1. Виная-питаку для alobha-медитации.
  2. Сутта-питаку для adosa-медитации.
  3. Абхидхаммы-питаку для amoha-медитации.

Почему?

Надо листья все заложить актив, объект лобха, для соблюдения винаи в Виная-питаку. Так, Виная-питаку для alobha-развитие (ордината соблюдать sīla монаха).

Надо в Кама-лока чувства по jhāna, для жизни, как bhrahmma-Дева, как anāgami сделано. Чувств-Кама-лока-это причины доса тоже. Поэтому anagāmi, кто abadoned paṭiga-anusaya (доса), оставленного рядом жизнь в кама-локе, тоже. И Сутта очень меньше описание, очень короткие, и очень меньше вопрос, если сравнивать с абхидхаммы, потому что Будда учил Сутта для слушателей, которые имели опыт в upacāra-jhāna, appanā-jhāna, или upacāra-jhāna-как (ditthi-caritta [uggaṭitaññu & vipacitaññu]). Samahitam cittam yathabhutam pajanati (хорошей концентрации практикующего увидите правду). Так, suttanta-питаку для adosa-развития (концентрация-медитация).

Будда учил, абхидхаммы с сарипутта очень длинное описание и сарипутта учил paṭisambhidāmagga & niddesa очень длинное описание тоже. Кроме того, есть миллионы вопросов по этим канонам. Потому что Будды, сарипутта учил абхидхаммы-питаку для слушателей , которые имеют кучу вопросов, низкие концентрации в медитации объекта, и слишком много сомнений. Так, абхидхаммы-питаку для amoha-развитие (мудрость/понимать-медитация).

Итак, если вы хотите ответы на все сомнения, полный курс абхидхаммы-исследования необходимы ваши сомнения. Все в абхидхаммы надо может анализ собственных причин (причин и следствий). Так что ваши сомнения больше не могу сомневаться, после того, как вы понимаете, на протяжении абхидхаммы.

+155
fixedmachine 7 сент. 2012 г., 10:09:18

Я не уверен, если это то, что вы ищете.

От "ручного дыхания (Ānāpāna Dīpanī)" вен. Леди Sayadaw, перевод у Сейн Ныо-Тун, Часть IV:

ИЖ внимательность тела, прежде чем спокойствие и понимание

В этой жизни, если существа постоянно не практиковать внимательность тела, и, таким образом, продолжают жить без контроля над их умами, хотя они могут быть буддисты, они будут дрифтинг и погружен в Saṃsāra так же, как они были в прошлом. Не хватает контроля над умом, они уверенно дрейфовать в Saṃsāra потому что без психического контроля, работа спокойствие и понимание не могут быть приняты. Получив контроль над умом, на другие стороны, определенный путь к ниббане, потому что это позволяет работу спокойствие и прозрение, которые должны быть предприняты. Медитация на осознанность тела-это попытка получить контроль над умом.

Даже если человек не в состоянии проводить высшие работы спокойствия и озарение, Будда сказал, что, если мы можем надежно контролировать ум и удалось сохранить его в течение одного тела, одной пользуется вкус Ниббаны:

“Amataṃ viraddhaṃ tesaṃ, yesaṃ kāyagatā Сати viraddhā.
Amataṃ tesaṃ aviraddhaṃ, yesaṃ kāyagatā aviraddhā Сати.
Amataṃ aparibhuttaṃ tesaṃ, yesaṃ kāyagatā aparibhuttā Сати.
Amataṃ tesaṃ paribhuttaṃ, yesaṃ kāyagatā Сати paribhuttā.”


“Те, кто пропустил осознанности тела, пропустил Ниббаны. Те, кто не пропустил памятование тела, не пропустили Ниббаны. Те, кто не используют осознанности тела, имеют не использовать Ниббаны. Те, кто использовал внимательность тела, используют Ниббаны”. (А. Я.46)

Основной смысл заключается в том, что если человек создан в осознанность тело можно успешно проводить работу спокойствие и понимание, потому что есть жесткий контроль над своим разумом, при этом уверен, что в этой жизни нельзя пропустить Ниббаны. Если, однако, как сумасшедший, никто не контролирует ум, поскольку один продолжает пренебрегать работой памятование тела, один можете, чтобы выполнить работу спокойствием и проницательностью, и, следовательно, Мисс Ниббаны.

Есть много степеней контроля над своим разумом.

В этом мире, обычных людей, которые не имеют достаточно ума контроль за их умы, чтобы выполнить различные задания, как индивидуальные, так и социальные, которые возникают среди людей. Это является одним из видов контроля.

В Buddhasāsana, мораль управлять чувствами (индрий saṃvara sīlа) один вид контроля. Однако, он не может быть сказал, чтобы быть надежным.

Установления себя в памятование тела, находясь в непосредственной причиной (padaṭṭhāna) спокойствия и медитации прозрения, является фирма контроль. Достижение концентрации доступа (upacāra самадхи) просто перед вводом каких-либо поглощений, является усиление контроля. Тверже еще является достижение концентрации (appanā самадхи), достигнутое в ходе полной поглощения. На восьми этапах сосредоточения достижения контроля которые постепенно становятся тверже, как каждый более высокий этап достиг. В дело спокойствия, постижения высших духовных полномочия (abhiññāṇa) представляет высший уровень контроля.

Это путь спокойствия называется “Саматха Yānika”.

Путь прозрения называется “Vipassanā Yānika”.

Здесь заканчивается раздел показывает, что осознанность тела должны сначала спокойствие и понимание.

+145
user64049 13 окт. 2019 г., 15:33:47

Да. Вопрос имеет место полное недопонимание буддистской концепции привязанности; неправильно применил учение о непривязанности в неверном контексте или ситуации. Поскольку буддизм о предотвращении и прекращении страдания, очевидно, он не учит, родители не должны быть привязаны к своим детям, таким образом, который приведет к игнорированию обеспечения и заканчивая детьми.

+141
pudelwudel 17 июн. 2019 г., 20:45:22

Тема карма-это осознают только Будды, но при этом я думаю, что если у вас есть карма, есть поломка, скорее всего, это произойдет, если вы медитировать или нет. Этот тип медитации не может играть много факторов как Vipssana тип медитации. Вероятность может быть снижена, если вы медитируете.

Бытует мнение, что делать медитация Саматха без учителя и надлежащего руководства может привести к срывам.

Так что найти хорошего учителя и имея доступ к учителю, чтобы уточнить уменьшит возможность поломки.

Часть дыхание медитация-это осознанность тела. Так это сканирование тела. В этом аспекте нет никакой разницы в плане того, что рамки осознанности (типа sathipattana) является.

В случае, если у вас нет надлежащего руководства, это лучшее, что вы берете курс:

+129
Sheldon Johnson 27 апр. 2015 г., 18:29:43

Каждая методика тип характера или психического биазе.

  • Жадный: десять гнусность медитации; или, тела созерцания.
  • Ненавидеть: четырех Брахма-вихар; или, четыре цвета kasinas.
  • Заблуждение: памятование о дыхании.
  • Верный: первые шесть воспоминаний.
  • Интеллектуальные: воспоминания о Марана или ниббана; восприятие отвращение от пищи; или, анализ четырех стихий.
  • Спекулятивные: памятование о дыхании. Шесть non-цвета kasinas и четырех бесформенных состояний подходят для всех темпераментов.

См.: Kammaṭṭhāna

Основные способы преодоления горя:

Эти устранения первопричины.

Саманта техники временно подавляет помехи , которые будучи ясности для продолжения в Vipassanā. Поэтому некоторые методы, которые вы упоминаете, не самое подходящее место, если вы практикуете Brahmavihara и омерзительнее медиации таким образом, что она развивает проницательность это также может быть полезным. Более верный способ всегда 4 Сатипаттхана и Анапанасати практиковали випассану, чем развивать Саматха.

Что касается конкретных методов описано ниже. Короче, что вам нужно сделать, это сосредоточиться на чувство печали и другие опыты, пока вы не понимаете его.

Один из самых коротких оказание медитация прозрения следующим образом:

(1) имеющ убрать жадность и недовольство в мире, монах пребывает exertive, полностью сознавая, сознавая, созерцая тело в теле.

(2) имеющий убрать жадность и недовольство в мире, он обитает exertive, полностью осознавая, осознавая, созерцая чувства в чувствах.

(3) Имея убери жадность и недовольство в мире, он обитает exertive, прекрасно сознавая, сознавая, созерцая сознание в сознании.

(4) поставив от жадности и недовольство в мире, он обитает exertive, прекрасно сознавая, сознавая, созерцая явления [дхарм] в явлениях.

Сакка-Вибханга Сутта , а также аналогичное утверждение встречается в (Магга) Vibhaṅga Сутта

Одна из повторяющихся элементов укладывает жадность и недовольство в мире, что является задачей под рукой. Кроме того, вы должны приложить усилия, чтобы эту задачу, а также вы не должны иметь провал в осознанности при выполнении этого задания, иначе вы не будете проявлять к ней и, возможно, сделать что-то еще. Короче ее основными элементами являются: осознание, четкое понимание и отказ от жажды.

Жадность и недовольство являются результатом психической реакцией на ощущения:

(1) скрытая склонность к жажде усиленная привязанность к приятным ощущениям;

(2) скрытую склонность к отвращению усиленный, отказавшись от болезненных чувств;

(3) скрытая склонность к невежеству подкрепляется игнорированием нейтральные чувства.

Pahāna Сутта

Кроме того, 6 чувств может быть источником таких ощущений, которые в результате неблагих корней:

я. Увидев форму глазом,

  • одна изучает формы, которая является основой для психического радость,
  • один исследует форму, которая лежит в основе душевной боли,
  • одна изучает формы, которая является основой невозмутимости.

второй. Услышав ухом звук,

  • один исследует звук, который является основой для психического радость,
  • один исследует звук, который лежит в основе душевной боли,
  • один исследует звук, что основой невозмутимости.

раздел III. Унюхав запах с носа,

  • один исследует запах, который является основой для психического радость,
  • один исследует запах, который лежит в основе душевной боли,
  • один исследует запах, который является основой невозмутимости.

ИЖ. На дегустации вкус с языка,

  • один исследует вкус, который является основой для психического радость,
  • один исследует вкус, который лежит в основе душевной боли,
  • один исследует вкус, который является основой невозмутимости.

В. На ощущение прикосновения с телом,

  • один исследует, что является основой для психического радость,
  • один исследует на ощупь, что лежит в основе душевной боли,
  • один исследует сенсорный, что является основой невозмутимости.

ви. На познающий разум-объект с умом,

  • один исследует разум-объект, что в основе душевной радости,
  • один исследует разум-объект, который лежит в основе душевной боли,
  • один исследует разум-объект, который является основой невозмутимости.

Dhātu Vibhaṅga Сутта

Чтобы предотвратить ваши психические реакции на ощущение становится неблагие вы можете попробовать:

“Ничто не стоит цепляться за”

Когда так было сказано, достопочтенный Маха Moggallāna сказал благословенному: “каким образом, господин, коротко, монах освободился через уничтожение жажды, то есть тот, кто достиг полного совершенства, в полной безопасности от неволи, общей святой жизни, полной консумации, высочайший среди богов и людей?”

“Здесь, Moggallāna, монах узнал, что ничто не стоит цепляться. И, Moggallāna, монах узнал, что ничто не стоит цепляться, таким образом: он непосредственно знает все, что [он непосредственно знает о природе все]. Имея непосредственно известна природа всех вещей, он полностью понимает все.

Имея полностью понимает все, но он знает, что какие бы чувства есть, то ли приятное, болезненное или ни болезненным, ни приятным.

Что касается тех чувств, [раздел на разочарование и отвращение (Nibbida) следует]

он пребывает в созерцании непостоянства в них;

он пребывает в созерцании бесстрастие [угасания жажды] в них;

он пребывает в созерцании прекращение (страданий) в них;

он пребывает в созерцании отпустить (от загрязнений).

Когда он пребывает в созерцании непостоянства в них, созерцая бесстрастие в них, созерцая финал в них, созерцая отпустить, он не цепляется ни к чему в мире. Не жмется, он не волнуется; не агитировал, он сам, несомненно, достигает нирваны.

Pacalā Сутта

Еще один просчет же выглядит следующим образом:

Если он чувствует приятные ощущения,

  • он понимает, что это непостоянно;
  • он понимает, что он не цеплялся;
  • он понимает, что нет радости в нем.

Если он испытывает болезненное чувство,

  • он понимает, что это непостоянно;
  • он понимает, что он не цеплялся;
  • он понимает, что нет радости в нем.

Если он испытывает нейтральное чувство,

  • он понимает, что это непостоянно;
  • он понимает, что он не цеплялся;
  • он понимает, что нет радости в нем.

Если он испытывает приятное чувство, он чувствует себя в отстраненно.

Если он испытывает болезненное чувство, он чувствует себя в отстраненно.

Если он испытывает нейтральное чувство, он чувствует себя в отстраненно.

Dhātu Vibhaṅga Сутта

Вы должны быть осторожны, что вы не реагируете на шумиху с нездоровыми мыслями, которые влечение, отвращение и неведение.

(1) скрытая склонность к жажде усиленная привязанность к приятным ощущениям;

(2) скрытую склонность к отвращению усиленный, отказавшись от болезненных чувств;

(3) скрытая склонность к невежеству подкрепляется игнорированием нейтральные чувства.

Pahāna Сутта

Теперь, чтобы уменьшить психическое треп можно использовать первичное и непрерывное применение:

Когда, бхикшу, это самадхи культивируется, хорошо выращенные вами, то вы должны тренировать себя:

“Я буду жить exertive, отчетливо осознавая, осознавая,

наблюдения [созерцая] в,

устранив влечение и недовольство [недовольство] в отношении к миру.”

Таким образом, бхикшу, вы должны тренировать себя.

Когда бхикшу, этот самадхи культивируется, хорошо выращенные вами, то, вы, бхикшу,

1-Й ДХЬЯНЫ:

должны культивировать это самадхи с первоначальной заявки, с продолжительного применения;

должны культивировать это самадхи без первоначального применения, с только продолжительного применения;

2-Й ДХЬЯНЫ:

должны культивировать это самадхи без первоначального применения, без продолжительного применения;

должны культивировать это самадхи с цедрой;

3-Й ДХЬЯНЫ:

должны культивировать это самадхи Зест-бесплатно;

должны культивировать это самадхи участие комфортом;

4-Й ДХЬЯНЫ:

должны культивировать это самадхи участие невозмутимость.

Saṅkhitta Дхаммы Сутта

Также следует отказаться от измышления. [Самма Ditthi Сутта] одним из таких измышлений думает и размышляет. [Cūla Vedalla Сутта] за 1-е-Джана, ты можешь это вырезать. Также мышление и обдумывание приводит к скрытой тенденции (см.: Anusaya по Пия Тан). Подавляя его, думая и размышляя, подавляет распространение концепция , которая в свою очередь подавляет скрытые тенденции. В работе также подавляют 5 препятствий.

“Бхикшу, что касается источника, из которого распространение концепции и восприятия атакует лицо: если бы нужно было найти ничего, чтобы в восторге, ничего там не приветствуется, зацепиться не за что—это конец

  • латентная склонность к похоти,
  • скрытая тенденция неприятия,
  • скрытые тенденции взглядов,
  • скрытая тенденция сомнений,
  • скрытые тенденции зазнайство,
  • скрытая тенденция стремления к существованию, и
  • скрытая тенденция невежества.

Это концовка взяв жезл и меч, ссоры, споры, хаос [рознь], клевету и ложь —вот эти плохие, неблагие состояния прекращаются без остатка.”

...

Avuso, зависит от [глаз | ухо | нос | язык | тело | ум] и [форма | звук | запах | вкус | ощупь | ум-объект], [глаз | ухо | нос | язык | тело | ум]-возникает сознание.

  • Встреча трех контактов.

  • С контакта как состояния, есть чувство.

  • То, что человек ощущает, воспринимает.

  • То, что один воспринимает, он думает об.

  • Что человек думает об этом, мысленно размножается.

От того, как источника, распространение концепции и восприятия на самом деле человек, о прошлом, будущем и настоящем [форм | звуки | запахи | вкусы | сенсорный | ум-объектов, познаваемых через [глаз | ухо | нос | язык | тело | ум].

Мадху,piṇḍika Сутта

Выше ясность с подавлением помех и скрытых зависимостей могут быть использованы для дальнейшего развития понимания.

Следует также созерцать причинности:

Как таковой, бхикшу, обученный ученик благородных внимательно и мудро отвечает на взаимозависимое возникновение себя таким образом:

“Когда это есть, то есть;

  • с возникновением такого, что возникает.

  • Когда этого нет, того нет;

  • с окончанием это, что заканчивается”.

Бхикшу, зависит от приятный контакт, приятное чувство возникает. С окончанием приятный контакт, приятное чувство, которое возникло в зависимости от конкретного приятный контакт, перестает, замирает.

Бхикшу, зависит от болезненных контактов, болезненное ощущение возникает. С окончанием болезненного контакта, болезненные ощущения, которые возникают в зависимости от конкретного болезненного контакта, прекращается, затихает.

Бхикшу, зависит от нейтрального контакта, нейтральное чувство возникает. С окончанием нейтральный контакт, нейтральный чувство, которое возникло в зависимости от конкретного нейтральный контакт, перестает, замирает.

Assutava Сутта 2

Возникающий и проходящий характер ощущений результат в неудовлетворительность. Неконтролируемые результаты природы в неудовлетворительность. Каких случаях ощущения также возникающие и проходящие таком случае ощущения возникают и проходят. Причиной ощущения не управляема. Таким образом, всю сферу опыта является неудовлетворительным.

  • приятное чувство приятное, когда оно сохраняется, болезненные при ее изменении;
  • болезненные ощущения болезненные, когда он будет упорствовать, приятно, когда его изменения;
  • нейтральное чувство приятное, когда есть знания о нем, больно, когда нет знания о нем.

Cūla Vedalla Сутта

Вся сфера того, что может быть опытным, можно разделить на 3 ощущения и свой вариант. (Индрий Bhāvanā Сутта и Сэл,āyatana Вибханга Сутта различные оттенки этих ощущений.) Как отмечалось выше всей сферы ощущений является неудовлетворительным. Так что можете быть опытным и знать, попадают в 3 сессиях всю сферу опыта также является неудовлетворительным. Агрегаты сознание является неудовлетворительной, поскольку то, что он cognises является неудовлетворительным. Агрегаты ощущений является неудовлетворительным. Совокупность, которая классифицирует как благоприятные, неблагоприятные и нейтральные неудовлетворительно, как психическая реакция на такие и ощущения, которые следуют за неудовлетворительно. Опыт подумали, что тело является неудовлетворительным и представлений о форме является неудовлетворительным. Это привело к 1-й благородной истины.

Что нужно знать [познать] с этим сознанием?

  • Никто не знает, "это приятно."
  • Никто не знает. "Это больно".
  • Никто не знает, "это нейтрально."

Dhātu Vibhaṅga Сутта

См. также:

Наконец, путь развития Brahmavihara вместе с пониманием выглядит следующим образом:

Цель Метта медитация развивать дружественные чувства ко всем живым существам, хотя сила, самадхи и панна (в сочетании с хладнокровием) могут быть разработаны с ней.

Это достигается за счет разрушения психического классификации у вас есть по отношению к отдельным существам или занятия из них в группы, которые вы считаете благоприятным, неблагоприятным или нейтральным и реагировать на них приятные, неприятные и нейтральные ощущения, связанные с каждой классификации. Одной из таких систем классификации будет меня, существа мне нравится, нейтральный или неизвестных существ, и вам не нравится. Когда вы сломать классификации, вам понравится все, как и вы. Другая классификация может быть одной страны, нейтральной страной и врагом страны. Когда вы сломать систему психического классификации вы будете любить каждого, как своим собратьям страны. Другая классификация может быть высшие формы жизни, низшие формы жизни и уровня жизни форм. Когда вы сломать эту классификацию, вы будете любить одинаково всех живых существ.

Когда вы классифицируете, если существо из благоприятного категории вы реагируете с приятным ощущением, неблагоприятная категории с неприятных ощущений и нейтральный категория с неприятными ощущениями. Эти ощущения приводят к неблагие корни тягу к выгодным и приятным, неприязни к неблагоприятной и неприятно и невежество по отношению к нейтральным, как описано в Pahāna Сутта. Когда такая реакция останавливается вам прекратить создавать негативных психических состояний и выйти из страданий.

Для того, чтобы развивать Метта вы должны каждому в каждой категории можно себе представить, чтобы быть здоровыми и счастливыми. Также знаю, как классификации woulding в задней части вашего ума и знать психические реакции и ощущения. Говорят, что вы помните и чужой взгляд на психические реакции и ощущения, которые следуют. Если вы помните, любимого человека увидеть психические реакции и ощущения, которые следует. Стараюсь быть спокойным, зная, что изменения и возникающие и проходящие характер ощущений.

После того, как благоприятные и неблагоприятные категоризации сломаны вы не отчаивайтесь, если вы встречаетесь с любимым человеком и с невозмутимостью, не привязываться к другим. Другие не могут причинить вам стресс.

В практике Метта охваты в 3 раза тренировки и благородный 8 раз путь:

  • Сила - потому что вы с Метта вы действуете ради благополучия и других
  • Самадхи - Метта построения определенного уровня концентрации мысли повторяются
  • Панна - если вы посмотрите на то, как вы классифицировать и воспринимать как существ, которые благоприятным или неблагоприятным и как ощущения возникают, психические реакции из-за влечения и цепляния, (влияние на текущее и будущее 5 агрегатов), то это может развить проницательность

Karuṇā и Muditā медитации, помимо развития качеств, можно понять весь процесс за восприятие, представление, мысли и душевное состояние в связи с другими существами, которых вы, отвердевает и в и уступает ситуация и исключительное положение. Е. Г. некоторые из них лучше или естественная зависимость для ревности возникают, и через Muditā вы противодействовать этому. Также если кто-то находится в худшем положении, тенденция Мана возникать, и через Karuṇā вы боретесь с этими.

На начальных этапах главное мысли о Brahmavihara принесет о морали. Также непрерывная фокусировка на теме приведет к концентрации. Ключ к проницательности, чтобы знать, как горло, взгляд, восприятие существо влиять на ваше психическое состояние, что текущие ощущения, связанные с этими неблагие психические состояния и волевые акты в настоящем приводят к неприятным ощущениям в будущем, как восприятие и представление о существ размножаться в скрытых тенденций, как эти ощущения приводит к тягу и как эти ощущения полностью неудовлетворительным. Ощущения, связанные с психическими состояниями, могут быть использованы в качестве основы для моральных ограничений, созданию благоприятных условий для концентрации и мудрости, которое может быть достигнуто через Brahmavihara. См. также: Седака Сутта (сила), Saṅkhitta Дхаммы Сутта (самадхи), Kīta,гири Сутта (сила, Панна).

Гнусность медитации моя не противодействовать печаль, если практикуется с целью уменьшения полярности или умом или характером, но и может привести к в виду, которая приводит к освобождению от страданий. Это также опасно, если сделано или неправильно сделано, как вы могли развить отвращение к собственному телу. Это привело к самоубийствам. Но у него есть свои полезности, если используется правильно. Это следует практиковать, если это похотливые, что это у вас извращение (см.: Vipallasa Сутта) видеть красоту формы. Созерцая на foules вы взращиваете противоположное восприятие, мнение и мысли. Когда это нейтрализует похотливые наклонности ты не реагируешь на красоту с вожделением. Если переборщить, может начать отвращение собственному телу в этом случае вы должны попробовать, чтобы увидеть красоту в форме , пока ваш ум и тенденции перестают поляризоваться. Индрийа Bhāvanā Сутта посвящена разработке противоположного восприятия, которые возникают. В дополнение к разработке противоположность похотливый темперамент вы можете также создавать представление о том, как восприятие произведений, какие ощущения возникают вследствие форма и то, что ментальные реакции. Е. Г. вы видите красивое тело увидеть ощущения, восприятия, возникающие красоты и металлическими реакций. Теперь вы должны постараться понять следующее:

  • Увидев красоты, что возникает ощущения (vedanā), как узнать (saññā) или как вы судите (saññā) и как вы оцениваете (saññā) последовала вашему психической реакции (saṅkhāra)
  • теперь, воображая, что человек был выпотрошен и куча частей тела смотри, какие ощущения возникают (vedanā), как узнать (saññā) или как вы судите (saññā) и как вы оцениваете (saññā) последовала вашему психической реакции (saṅkhāra)
  • теперь, воображая, что тело стареет, а старый посмотрю, что возникает ощущения (vedanā), как узнать (saññā) или как вы судите (saññā) и как вы оцениваете (saññā) последовала вашему психической реакции (saṅkhāra)
  • теперь, воображая, разлагающийся труп, что возникает ощущения (vedanā), как узнать (saññā) или как вы судите (saññā) и как вы оцениваете (saññā) последовала вашему психической реакции (saṅkhāra)

Повторите описанные выше мерещится тело твое, особенно в случае, если вы красивы или умны.

Думал, что его пытаются понять, как влечение и цепляние работы и как 5 агрегатов работает и как 5 агрегатов прийти в бытие. Текущая психических реакций подпитывается тягой и цепляясь неприятное / нейтральное ощущений создает фабрикация , которое в свою очередь создает будущее сознание и 5 агрегатов, чтобы испытать неприятные ощущения, и наоборот в случае приятных vipaka. Благодаря этому вы можете использовать какой-то гадостью медитации, чтобы освободиться от страданий тоже. Но действуйте с осторожностью!

+121
Izabayo Fabrice 29 мар. 2010 г., 6:48:10

Во всяком случае, БНС, в частности, упоминает правила проезда #37, я не понял, если это означает, что должен отправиться в паломничество.

Я согласен с ответом от Матфея.

Обратите внимание, что ссылка на #37 говорит (в отличие от большинства других заповедей),

  1. Путешествий в опасных районах
    [Как клерик], последователь Будды должен заниматься

Поэтому я думаю, что это специально для священнослужителей, кто "ушел вперед", т. е. бомжи и может (вместо того чтобы жить в определенном месте/дома) перемещать с места на место, возможно, попрошайничество и так далее, т. е. там, где путешествия-это их привычный образ жизни.

Эти обычаи (ежегодный "аскетической практики") не только Махаяны/китайский -- Википедии Васса статье говорится,

Традиции Васса предшествует время Гаутамы Будды. Это был давний обычай для нищенствующих аскетов (см. шрамана) в Индию не ездить во время сезона дождей, поскольку они могут непреднамеренно повредить посевы, насекомые или даже сами во время своих путешествий. Многие буддийские аскеты живут в регионах, где нет сезона дождей. Следовательно, есть места, где Васса не может быть как правило соблюдается.

В Śramaṇa статье упоминается,

Это было как śramaṇa, что Будда покинул отцовский дворец и практиковал аскезу. ...

Буддийские Sramanic движения выбрал умеренный образ жизни подвижника. Это было в отличие от ...

Идея śramaṇa странствий начало меняться начала в буддизме. В renunciates начал жить в vihāras, в первую очередь во время Васса, сезон дождей, но в конце концов навсегда. В средневековой джайнизм традиция странствующих также ослабла, но она была возрождена в 19 веке. Аналогичные изменения происходят в буддизме.

Вот об этом поподробнее из монахов' правила ... руководство для мирян,

Отступление Дожди

В нем год состоит из трех месяцев с июля по октябрь. В Азии в это время сезон дождей — центральный период сельскохозяйственного года — когда рисовые поля затопляются и основной урожай риса посажены. Во времена Будды (и до современности), люди стали реже путешествовать в этот период, потому что дороги были плохие и существует опасность повреждения культур. Поэтому монахи также приостановили свою нищенствует странствия и поселиться в одном месте.

Монах должен сделать официальное определение постоянно проживают на рассвете каждый день в этом месте на целых три месяца. (Бывают исключительные обстоятельства, когда он может быть разрешено, чтобы быть подальше, но даже тогда он должен вернуться в течение семи дней.) Эти три месяца часто специальное время учебы или медитации и поэтому иногда называются дожди отступать или дожди жительства. Это тоже нормальное время, когда молодые мужчины из Юго-Восточной Азии становятся монахами по традиционной трех месяцев (см. выше).

Монах часто измеряет время он был монахом зависимости от того, сколько дождей резиденций, которые он осуществил. Поэтому вместо того, чтобы сказать, что он был посвящен семи лет он может сказать, что он был предназначен для 'семь дождей'.

Как ссылка 37-й принцип, буддийский монашеский кодекс (правила Patimokkha) также содержит различные ссылки, чтобы избежать опасности, в том числе,

Однако история происхождения этого правила свидетельствует о том, что этот период было опасное время для монахи, живущие в дикой местности, как воры были активны—возможно, потому, что они знали, что монахи только что получил новые реквизиты, или просто потому, что теперь, когда дороги стали проходимы, пришло время вернуться к своей работе.

+83
A Kurumurthi Yadav 14 дек. 2016 г., 19:24:47

Это чрезвычайно важный вопрос, когда дело доходит до практики-Джана. Этимология как указано выше, первый рот, лицо второго спереди я бы поставил треть от обзор контекстной использует, где это 50/50 рот/лицо немного остальные. Устье реки, поверхность Луны и др.

В действительный опыт медитации тестирования идея, как рот, лицо, и передовой (как это часто переводится 'внимательность вывести на передний план" или "сделать памятование цель одна сидит') я нашел преимущества всех трех ... за безалаберность. Все три вместе в прогрессии тоже интересно. Используя "лицом" одна бродит по лицу и обнаруживает и снимает напряжение лица. Поскольку напряженность лица отражает реакции на раздражители смысле это та точка, где эти противоречия можно отпустить и поэтому результат более-все снятии напряжения. Более эффективным в достижении концентрации как фактор-Джана, сосредоточиться вокруг рта. Идея: "возьмемся за ум и сосредоточить вокруг (пари) в рот. Затем, таким же образом, сосредоточиться на дыхании." Это ответ на дискуссию о том, где и как разместить внимание на дыхание. Вы делаете это точно так же, как вы просто положить ваш разум на область вокруг рта. Это не одно место, потому что место не есть что замирает ни на секунду. Когда мысль вокруг рта вообще никто не находит его относительно легко поддерживать внимание в течение длительного времени. Опять же, пошли прямо к дыханию не предусмотрели бы такой конкретный пример, как это сделать.

Существует также остаточной пользу тот факт, что после сидячей практике идея концентрации внимания на рту висит вокруг и, как большинство из нас знает это из уст (после ума), что большинство наших проблем начинается.

Важно понимать, что 'внимательность' означает. Слово "Сати" означает память, но и ум. Два это одно и то же с одной точки зрения: то, что ум состоит из памяти (компьютеры, кажется). Лучший перевод будет просто "ум", а в том, что няня делает с ребенком. Она не приглядывать за ребенком без перерыва. Она проверяет его достаточно часто, чтобы создать осознание того, что все хорошо. Следи за своими манерами. Ум свой собственный бизнес. Жалко времени.

+62
ezg 19 июн. 2015 г., 16:47:06

"Всестороннее руководство Абхидхаммы" - это отличный перевод Sangaha Abhidhammattha с обширным объяснением / графика путем монах Бодхи. Ее можно легально скачать с:

МНМ

Есть сканированные копии некоторых из Абхидхаммы Питаку доступен по адресу:

Dhammasangani Пали Английский

Вибханга Пали Английский

Палийской версии выглядят законными, законность английские версии сомнительна.

Мой сильный совет-начните с МНМ. Только после того, как вы действительно освоили этот текст, вы сконцентрируете свое внимание на оригинальные тексты Абхидхаммы Питаку.

+59
Tumelo Moleme 5 мая 2019 г., 6:34:08

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil