Как на практике игнорируя отождествление с телом?

Buddhaya Намо.

Я сильно идентифицируют себя с телом. Я вижу себя в зеркало и я сразу же признаю, что это мне. Такое определение противоречит Дхамме.

Как я могу дезидентифицироваться с моим телом? По каким направлениям мышления я должен доказать себе, что человек в зеркале-это не я или мои?

Примечание:- Дхамма означает учение Анатта. Вопрос относится к практике Дхаммы.

+743
honey singh 3 окт. 2013 г., 17:25:25
26 ответов

Ответ приходит в носорога, Сутта (о которых говорил @santa100):

Если вы получаете зрелый товарищ,
попутчик, да-живой и мудрый,
преодолевая все опасности
пойти с ним, удовлетворением, помня.


Если вы не получите зрелый товарищ,
попутчик, да-живой и мудрый,
бродить в одиночестве
как царь, отрекаясь от его царства,
как слон в жужжащей дебри, его стадо.



Мы ценим общение — да!
Эти на одном уровне, или лучше,
следует выбирать в качестве друзей.
Если они не будут найдены,
живя безупречно,
бродить в одиночестве
как носорог





Избегайте злых компаньон
игнорируя цель,
умысел на фальшивящих пути.
Не воспринимай как друга
кто-то невнимательный & позарится.
бродить в одиночестве
подобно носорогу.





Вместе с Тот, кто узнал,
кто осуществляет Дхамму,
большой и сообразительный друг.
Зная значения,
угомони свою растерянность,
[затем] бродить в одиночестве
подобно носорогу.





+927
user41514 03 февр. '09 в 4:24

Недавно я начал читать на Avataṃsaka сутра и было любопытно, если кто-нибудь здесь знает любой доступный текст на санскрите. Спасибо.

+833
Jerome Lachaud 28 сент. 2016 г., 1:40:38
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я прочитал книгу "Сила сейчас", Экхарт Толле лет назад и был поражен его. После изучения буддизма, я обнаружил, что то, что Экхарт Толле достиг, наверное (я предполагаю) только на первом или втором уровне-Джана - опыт блаженства, восторга и непостоянную молчание разума шума. Много самозванных святых, наверное, претендовать, чтобы стать просветленным после достижения какого-то уровня-Джана.

Тогда есть другие, которые утверждают, что просветление после приобретения некоторых психических способностей посредством медитации. Вы можете найти примеры телепортации святыми в книге Парамахансы Йогананды "Автобиография йога", который также можно найти в буддийских suttas. В буддизме, мы видим, что это не доказательство просветления.

Помимо этих, есть и умные, красноречивые и хорошо одетых людей, которые утверждают, некоторую степень просветления, и давать остроумные ответы и четкие рекомендации для населения, как Sadhguru Васудев а Jaggi, которые вы можете найти на YouTube. Он утверждал, что его духовный учитель никогда не говорил с ним, а просто коснулся его своей тростью, и передал ему мудрость в ту сторону.

Есть несколько причин, почему я нахожу первоначального учения Будды, как найти в Палийском каноне (или Махаяны агамы), чтобы значительно улучшенный.

Во-первых, учение Будды-это часто более глубоко, чем большинство других учений. Например, я вижу, что учение Экхарта Толле, возможно только в результате ввода первого-Джана, тогда как учение Будды-это значительно более обширный.

Во-вторых, учение и методы Будды-это все открытые, хорошо издана и аргументированной. Мы можем легко увидеть, что саматха и Випассана техника для. Нет ничего, что скрыто или эзотерике. С другой стороны, в книге Йогананды и в учениях других индуистских медитации гуру, они часто предпочитают скрывать подробности, утверждая, что без непосредственного руководства учителя, средний и продвинутый методы могут быть опасны для практиков. Эти методы также часто эзотерического или тантрического и трудно понять, почему они полезны.

В-третьих, учение Будды-это часто осознанные, ясные и очевидные. Некоторые учителя утверждают, что какой-то предмет или ритуал имеет сверхъестественные вибрации, что практикующие не вопрос, но Будда не провозглашает такие вещи. Например, Будда перестал работать Браминов, которые считали воду омовения ритуалов может смыть грехи, и сообщил ему, что омовение в берегу добродетели смоет его грехи и не используя воды.

В-четвертых, я считаю, что учение Будды-это больше относится к моему собственному опыту, чем другие учения. Например, в индуизме, мы часто слышим универсального сознания, которое является вечным молчаливым свидетелем через каждое существо. Однако, от учений Будды, мы узнаем о сознание глаза, сознание уха, сознание ума и т. д. и как сознание не отделяется от чувства - что более созвучно нашему наблюдению.

В-пятых, почти все другие религиозные учения вечной личности, или души в них, как в людей и в Бога. Тем не менее, Будда появляется, чтобы быть первым, чтобы научить анатта, в котором " я " не является ни вечной, ни несуществующее, а скорее, вытекающих из сложного взаимодействия пяти совокупностей, как музыка возникает из взаимной работе разных частей музыкального инструмента. Это очень уникальный и созвучны нашему наблюдению.

+825
Geetika 20 дек. 2012 г., 11:18:19

В дзен-буддизме есть понятие "сознание начинающего" под названием "шо-Шин", который я нахожу увлекательным. Я не слышал что-то аналогичное в "обычных" буддизм (в смысле форм буддизма, касающиеся ближе к историческому Будде). Существует ли она и имеет другое название, или это что-то, что противоречит исходному учению Будды?

+773
Adam Aronson 6 сент. 2019 г., 12:08:12

Болезненные телесные ощущения, например, боль в колене или комар кусает.

Страх-это не "чувство". Страх-это психическое растление, настроение или эмоцию.

Вы должны обозначить с помощью дескриптора (этикетки), что является наиболее естественным.

Очень чуткий метку, которая резонирует чувство или эмоции тоже полезны (например, 'сенсация' или 'дрожь'), потому что это помогает ум согласованию с ощущением или настроением.

Боль в колене Вы должны обозначить как 'боль' или 'болевые ощущения'.

Страх вы должны обозначить как 'страх' или 'дрожь' (в ясном понимании это проходящий временное настроение).

Страх является нормальной и обычной, возникающих в новой практике. Даже Будда-К-быть опытным он.

+765
DamianJ 25 сент. 2013 г., 10:21:12

Для каждого человека чувств различны, поэтому ощущения в разных. Сказать, что X имеет место немеет и кто-то трогает его тогда ощущения по-разному для человека, который не имеет такого состояния.

Нет общая сумма измышления в любых двух людей одинаковы. Так что их способности будут разнообразные и thesensory способностей.

Муч ощущения от контакта-это когда ты чувствуешь что-то, потом признали, а вы мысленно на него реагируют, как вы воспринимаете свой опыт. Также в каждом восприятии людей разных при этом аспекте чувства также различаются.

+725
Ghnoy Doy 24 янв. 2015 г., 7:52:46

Более буквальные интерпретации от http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/wheel282.html#prec2

"Пятая заповедь гласит: Suramerayamajjapamadatthana veramani sikkhapadam samadiyami - "я беру на себя правила подготовки воздержаться от ферментируют и дистиллируют веществ, которые являются основой для беспечности."

Кофе & чай, не ферментированный и дистиллированной отравы не нарушать 5-ю заповедь, я не думаю. Конечно, ограничение кофеина и сахара, и много других вещей поможет сохранить ваш ум спокойным и смысл для здоровья и медитации.

+618
scott721 29 сент. 2016 г., 15:08:14

Насколько мне известно, ничто не может быть окончательно получены обратно к Будде.

С что сказал Ты...

  1. В Ghandaran буддийских текстов , которые являются старейших буддийских писаний еще не обнаружен. Это не значит, что они слова Будды, но если вы идете на предположении, что старше, с большей вероятностью отражают намерения учредителя (не обязательно!), тогда это один путь.

  2. Различные исторические исследования по раннему буддизму, в том числе на этой странице. Эти исследования могут получить техническую и может быть полезным для врача. Они могут также потратить изрядное количество времени на изучение контекста буддизма. Другой источник (я не знаю, если это достаточно рано) - это книга, в свободном доступе в интернете.

+618
Santa Zhang 15 февр. 2017 г., 11:05:39

Это взаимозависимое возникновение означало для нас, чтобы понять возникающие страдания-или это также означало, чтобы описать, как явления в окружающем мире возникают в зависимости от других условий (например, как вода и солнце заставляет цветы расти)?

Я думаю, что Нагарджуна говорит, что зависимое возникновение не только показывает, как возникает страдание, но и как явления в мире возникает. Он использует сутры в Палийском каноне, где Будда сказал, что в этом мире преобладают двойственность бытия и небытия, тогда он продолжил: "Когда человек видит возникновение и прекращение мира бытия и небытия, не возникает на один больше".

Это подтверждает, что Нагарджуна сказал: что зависимое возникновение не только описания, как страдания происходят, но как явления в мире происходят ... разве это не так?


У меня другой вопрос: как бы вы описали Тхеравада, Махаяна, Vajryana и тибетский буддизм -- они недуальны или нет? Пожалуйста, опишите мне логику, почему вы ответили так, как вы сделали также.

+611
Raphaela Mettig Rocha 18 авг. 2010 г., 22:34:58

Из моего чтения около 40 suttas, что упомянутые Анапанасати, Будда никогда не упоминал о том, где разместить ваши руки или оружия. Однако, в тех suttas, он упомянул, усаживаясь скрестив ноги, в тихом месте (лесу, под деревом, пустой дом (номер) и т. д. он даже не упоминать, что вы должны закрыть глаза. затем поместите ваше внимание на настоящее и твое дыхание. четко зная, что если дыхание короткое или мелкая и т. д.

Здесь мы идем http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.118.than.html

+603
Professor W 12 дек. 2010 г., 17:43:11

Согласно школе Прасангика-Мадхьямика школы Махаяны догматов

В Хинаяне архатом заброшенный болезненные омрачений на пути реализации пустоты, но не отказалась от обскурации знаний. Он, как и неизменную нирвану. Поэтому, хотя они свободны от понятия истинного существования, и от истинного страдания, они не свободны от отпечатков невежества (т. е. омрачения знаний). Мы говорим, что это как вынуть чеснок из контейнера: запах все еще будет там. Так, потому что у них еще остались отпечатки неведения, (1) они не свободны от появления истинного существования, и (2) они перерождаются с ментального тела, из-за отпечатки неведения (в нашем случае, мы возрождаемся из-за кармы и страдания).

В своем комментарии к возвышенным континуум Майтрейи так: суть одна так ушла, Гьялцаб Дже говорит:

Для слушателя и одиночные реализатора Архат, потому что они не медитировать на совершенство мудрости. Это означает, что хотя Sravaka и Pratyekabuddha архаты культивируется мудрость осознания пустоты, их мудрость, не связанных с бодхичиттой. Поэтому, это не совершенство мудрости.

Комментируя Гьялцаб Дже, Джамхель Геше Гьялцен сказал:

Бодхисаттвы, слушающие (шраваки) и одиночные реализаторы (pratyeka Будд) архаты не имеют реализаций реальности, но они не понимают это точно так же, как Будда.

И:

Архаты хинаяны и бодхисаттвы на трех чистых оснований, возрождаемся из-за незагрязненная карма, которая толкает их на свет и их тела-это называется ментальным телом.


Бодхисаттва-это человек, который генерируется без усилий бодхичитта (желание достичь просветления ради всех живых существ). С легким бодхичитта-это входные ворота для пути Махаяны, он вошел в небольшой Махаяны, пути накопления. Когда он культивирует мудрость, он соединяется с пустотой и это делает его умом огромный (из-за бодхичитта) и глубокой (за счет реализации пустоты). Он не желает пребывать в индивидуального освобождения (нирваны пребывает), но чтобы быть свободным от крайнего мира (пребывающая Нирвана), а также от сансары. Поэтому он желает добиться не-неизменной нирваны, постижения Будды.

Мы говорим, что с точки зрения мудрости, Архата Хинаяны является более мощным, чем бодхисаттвы до 8-го Бхуми, потому что он оставил болезненные омрачений, в то время как бодхисаттва оставляет их с 8-м местах.

Джамхель Геше Гьялцен сказал:

Породив спонтанная бодхичитта бодхисаттва вошел в Махаяне путь, [по пути накопления] и причиной является великое сострадание, забота о всех живых существ. Он блокирует двумя крайностями двумя способами.

Лам Рим Bodhisattvacharyāvatāra Шантидевы, Bodhisattvabhumi Асанга и Майтрея украшение для четкого выполнения хорошо объяснить, что бодхичитта является, как это входные ворота для Махаяны, и т. д.


Будда заброшенных и болезненные и обскурации знаний, сгенерировав совершенству путь мудрости (мудрость пустоты соединяется с бодхичиттой). В его континууме, мудрости и бодхичитты такие же мысли: всеведущий ум Будды, который понимает, что все объекты познания непосредственно, в прошлом, настоящем и будущем, в безошибочную сторону, и т. д. Он добился не пребывающей нирваны, пребывая ни в Сансаре, ни в отдельных освобождения. Его просветленная деятельность непрерывно.

Возвышенное континуум Майтрейя объясняет два тела Будды, которые также можно разделить на три, четыре, или пять.

+587
Alatoo 20 нояб. 2017 г., 5:43:02

В брошюре "женщины в буддизме - вопросы и ответы" по Chatsumarn Kabilsingh доктора наук, на этот вопрос отвечает довольно подробно со сравнением монахов и монахинь Pāṭimokkhas. Эта цитата показывает, где большое количество разница:

В разделе Patidesaniya, существует восемь правил для bhikkhunis. Монахи имеют одинаковое содержание правил, но они считаются как один и классифицируются под Sekhiya, другой раздел. Это одна из причин, ответственные за раздутой ряд правил для bhikkhunis.

В разделе Pacittiya, bhikkhunis следовать 166 правил по сравнению с 92 для монахов. Есть 70 общие правила общим для обоих городов. Затем монахи имеют другой набор из 22 только для монахов и bhikkhunis еще набор 76 правил исключительно для bhikkhunis. В 76 правил исключительно для bhikkhunis, следует отметить, что существует множество правила, касающиеся требований к рукоположению, который монахи также нужно следить, но для монахов они не учитываются в Patimokkha. Это также приводит к, казалось бы, больше количество правил Patimokkha для bhikkhunis.

Из-за указанных выше причин, в bhikkhunis выше количество правил в Patimokkha, чем у монахов, но в действительности они следуют подобным правилам.

+428
badc0de 6 мая 2017 г., 20:17:24

Да есть несколько уровней сложности в том, что. В одном случае Будда его к себе, сказал, что если любой человек может отказаться от жадности он находится в одном шаге от Нирваны. Большинство шагов в буддизме-это о жадности ваше право без права зрение мы не можем видеть жадность. Боль-это форма жадности. Мы стараемся удовлетворить наши собственные личностей со многими вещь может быть массаж или секс, что когда-нибудь это форма жадности. Если вы считаете, что это тело, мы можем делать все, что мы хотели с ним. Мы можем остановить старение или перестают расти ногти. Да мы не можем, так что это не принадлежит нам. Поэтому мы должны видеть это как боль или жадность. Мы применяем многие вещи есть то, что когда-нибудь мы, как это все жадность. Английский термин жадность не дает весь смысл здесь. Влюбившись в семье, жена в этом тоже буду под жадность. Если нет жадности или задач нет никаких оснований для вас, чтобы существовать. Если вы хотите, чтобы ваша любимая жена или мама в следующем рождении здесь у вас есть причина, чтобы существовать. Поэтому точный термин для этого соединения. Мы должны разорвать все связи. В индуизме и йоге есть то, что называется Кундалини там, чтобы пройти все уровни нужно открыть чакры в середине головы. Так что шаг сделать это, чтобы удалить все вы любите от ума. После этого там больше не беспокоит ничего. Если вы получаете психические силы из Кундалини у вас нет причин использовать его. Вы не как показуху и не хотел никакой связи на 1-м месте. Так вы будете сохранять спокойствие.

+422
Joe Rizzo 1 февр. 2012 г., 21:21:31

Я думаю, что я вроде как в ответе Андрея, т. е.:

  • Я помню что-то, а форма-как правило, человек или место, но, возможно, действие или состояние
  • Там тогда какое-то чувство, [ы], связанные с этим, например "я люблю[д], Что", "чтобы красиво было", "это был я"
  • Тогда я думаю: "да, я мог пропустить, что испытываете ностальгию, если бы я не знал лучше, чем сейчас (т. е. тяга, что может быстро привести к страданиям). Кроме того, что, кажется, быть примером мне-делать".

Я думаю о том, как "тяга к прошлому". Менее легко описать кратко это "стремление в будущее" (возможно.к.а. "став-тяга"); и, что бы ум был делаешь, что позволило потенциально-ностальгические изображения даже возникнуть (возможно.к.а. "anusaya и asava")- я думаю вот как, если ты физически пить, то вы, вероятно, постоянно пить, является ли или не вы на мгновение на самом деле думает о воде.

Так что это "прошлое", "будущее", и "скрытая склонность".

Это не совсем соответствует традиционной классификации -- т. е. Кама-taṇhā, бхава-taṇhā и вибхавы-taṇhā (т. е. "чувственность", "становление", и тем не менее вы переводите образ в этом контексте-я думаю, что "тяга к прекращению становления" или "жаждущий стать прекращение").

"Желая как-то остановить", наверное, нелегко понять или поняли, хотя: например, дискомфорт, личного или сочувствующие.

+371
The Blank 7 апр. 2018 г., 3:09:12

Гандхари шарм и очарование Манике навыки большой силы воли и желание, что бы не видели со времен Будды. После этого периода некоторые Риши и видьядхары пытались исследовать их и не найдя в первозданном виде, они придумали оккультной версии их.

+335
Tsoy9202 2 сент. 2014 г., 22:54:42

Что такое невидимое сознание или сознание без поверхности, описанной в 49 млн и д. 11?

В предыдущем посте, я использовал темную понятие материи в научном мире в качестве аналогии для VinnanamAnidassanam. И так же, как темная материя, существует множество гипотез и предположений о сущности, но до сих пор никаких конкретных формальное описание, что это такое. В научном мире, до того дня, когда scienfific инструментов достаточно быстрый, достаточно резкий, и достаточно сложен, чтобы запечатлеть темную материю, мы лучше поймем, что такое темная материя точно. Аналогично на буддийской стороне, одним нужно развивать факультет, пока он достаточно быстрый, достаточно резкий, и достаточно сложные, чтобы действительно увидеть, что именно VinnanaAnidssanam это. Ниже находится преп. Thanissaro комментарий в ДУ 11:

Viññanam anidassanam. Этот термин нигде не описано в каноне, хотя МН 49 упоминает, что он "не участвует во всеобщности для всех" — "все", то есть шесть внутренних и шесть внешних чувств массовой информации (см. СН 35.23). В этом Его отличие от фактора сознания зависимого со-возникновения, который определяется в терминах шести смысле СМИ. Лежащего за пределами времени и пространства, он бы тоже не пришел в сознание-совокупность, которая охватывает все сознание рядом и далеко; прошлое, настоящее и будущее. Однако тот факт, что он находится вне времени и пространства — в другом измерении, где не существует здесь, там, или в между (уд 1.10), не уехать, не приехать, или остаться (уд 8.1) — означает, что он не может быть описано как постоянный и вездесущий, термины, которые имеют смысл только в пространстве и времени. Стандартное описание Ниббаны после смерти, "все, что ощущается, не пришлась по вкусу, охладеет прямо здесь". (См. 140 млн и Ити 44.) Опять же, как "все" определяется как смысл СМИ, в этой связи возникает вопрос, не является ли сознание без объекта не охватываются этим "все". Однако 4.174 предупреждает, что любые спекуляции относительно того ничего не останется после безостаточно остановки шесть смысле носителя "объективировать номера объективации", которая мешает достижению безобъектной. Таким образом, этот вопрос лучше отложить.

+307
user53043 13 янв. 2018 г., 1:21:51

Мне нужно знать, если "Двеши" гнев и страх связаны согласно буддийским учениям? Также как преодолеть страх или фобии с практиками буддизма?

+279
Vertical 4 мая 2015 г., 17:00:47

хотя наука и поделиться буддизма некоторые подобные методики, их конечные цели не совпадают. Наука ставит своей целью повысить знание и понимание того, как работает мир природы в то время как буддизм направлен на искоренения всех омрачений тела, речи и ума и положить конец страданиям. Более подробную информацию можно получить из вен. Thanissaro это большое сочинение под названием "Вопросы мастерства" ( http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/questions.html )

+162
Narendra Baratam 1 окт. 2014 г., 23:09:59

Быть врачом-это просто еще одна услуга, которую вы можете сделать для других, чтобы выполнить правильный образ жизни.

В буддизме, можно делать что угодно, ваше право к существованию, так долго, как это морально и не нарушает другие заповеди.

Врач-это очень хорошо для духовного развития, поскольку вы видите три характеристики не один день. Есть также множество диагностических полномочия, которые приходят от успехов в медитации, что можно использовать В быть врачом.

Во многих, многих способов быть врачом-это очень дополняет духовную практику. Какие еще будут великие мудрецы прошлого, который стал просвещенным и понимает законы unvierse сделать, но преображать и исцелять других?

Есть много концентрации медитативные практики, которые будут полезны для врача практика и профессия, скелет медитация является наиболее ценным (многие монахи обрели сверхспособности благодаря этой практике). Для дальнейшего чтения я рекомендую meditationexpert.com статей об этом.

В любом случае, каждая профессия имеет свои задачи по интеграции с вашей духовной практики. Имея хорошие способности организации (энергии, времени и деятельности) имеет решающее значение.

Дэниел Инграм, врач и проводит буддийских достижений. В своей книге "осваивая основные учения Будды" он объясняет, как он использовал оригинальную буддийских учений (Тхеравада), чтобы помочь ему пройти через препятствия медицинское училище, а также спорные утверждения просветления и добившись bhumihood/bodhisattvahood...

+148
Dominick Armijo 9 авг. 2018 г., 4:13:29

Если я могу ответить это из моего личного опыта.

У меня были очень сильные впечатления, когда я заявил, медитировать почти сразу. Тревога, кажется, сдвиг и я имел большую ясность. Однажды, спустя 6 месяцев после медитации я сидела в автобусе и я вдруг добиться удивительную ясность и благополучие. Я чувствовал себя очень хорошо осведомлены. Я помню, не сильно задумывалась о этом и думал "ну, я думаю, что медитация и буддизм вообще". Состояние духа длилось 2 или 3 дня и постепенно угасла. Он никогда не возвращался, и все сложилось в более устойчивый (даже банальных) набор переживаний во время медитации.

Мой собственный опыт показывает, что когда человек начинает медитировать, много чего может случиться и много чего можно расслабиться сразу. Это было для меня удивительно и звучит как удивительное для вас. Однако я обнаружил, что эти состояния не длятся и невозможно сохранить. Поскольку одним из центральных учений Будды-это непостоянство, что не удивительно - как они могли в последний раз? Я всегда советовал не привязываться к эти чувства и состояния ума. Привязанность к ним остается привязанность и является препятствием на пути. Они хоть и большие и могут быть невероятно мотивирующая и вдохновляющая. Это просто важно видеть их такими, какие они есть.

Что длится это какие-либо выводы или просто чувства, как вещи на самом деле. Я нашел его ошеломляющее впечатление, что мои мысли не находятся под моим прямым контролем и просто возникают и исчезают. Я не говорю, что это невероятная или даже действительное понимание, но это то, что до сих пор со мной с того времени.

+148
awaken 20 авг. 2018 г., 22:42:40

В каком-то смысле Будда посоветовал против использования дедуктивного рассуждения, чтобы получить уверенность о том, что приносит конец страданиям. От Калама Сутта :

  1. "Это правильно для вас, Каламас, сомневаться, быть неуверенным; неопределенность возникла у вас насчет того, что сомнительно. Приходите, Каламас. Не пойти на то, что было нажито повторные слушания; ни на традиции, ни на слух, ни на то, что в Писании; ни на догадку; ни на аксиому; ни на лицемерные рассуждения; ни на уклон в сторону такое понятие, что уже задумался над тем; ни на другой кажущаяся способность; ни на рассмотрение, 'монах-наш учитель.' Каламас, когда вы сами знаете: эти вещи хороши; эти вещи не виновны; эти вещи восхваляемое мудрецами; проводила и заметила, эти вещи приводят к благо и счастье,' введите на и в которых они пребудут вечно.

Обратите внимание, что логическая дедукция требует аксиом выводить заключения из. Логические рассуждения не говорит нам, если аксиомы истинны, и поэтому он не говорит нам, если выводы верны.

+143
Daniel Melrose 3 апр. 2015 г., 6:33:49

ОП: после достижения Ниббаны, сделал Будда еще есть намерение (Cetanā)?

Да, Господь Будда все еще имеет намерение (Cetanā) после достижения sopadhishesa-ниббана. Но после достижения anupadhishesa-ниббану , все включая намерении прекращается без остатка.

Намерение (Cetanā) является одним из семи универсальных психических факторов, которые можно увидеть в каждом сознании. Так что, если есть сознание присутствует намерение тоже присутствует. Живое существо (в том числе Архатами) могут думать, говорить и делать вещи, используя тело из-за этого "cetanā" умственный фактор. Даже если она появляется в результате сознание-это ментальный фактор не проявляется в тех видах сознания из-за слабости своего появления с несколько другими психическими факторами.

Четана...это умственный фактор, который связан с актуализацией цели, то есть агентивный или волевой аспект познания. Таким образом, оказанные воле. Комментарии объясняют, что Четана организует связанные психических факторов, действующих на объект. Его характеристикой является состояние готов, его функция-накапливать (Камма), а его проявление-это координация. Его непосредственной причиной является ассоциированных государств. Просто как главный ученик читает свой урок, а также другие ученики читают свои собственные уроки, так что когда воля начинает работать на его объект, он устанавливает связанный государства также их задачи. Воля является наиболее значимым психическим фактором в формировании Камма, поскольку именно воля, которая определяет этические качества действия.

~ Приводил форма: Cetanā по Bhikku Бодхи

Намерение (Cetanā) не станет Камма в каждое сознание. Намерение в равнодействующей и функциональное сознание не станет Камма. Намерение в супер-обыденное сознание можно также рассматривать как не Камма, потому что они облегчить нагрузку агрегатов и сократить Сансары.

ОП: например, в Удана 6.1 привожу ниже, не Будда есть намерение (Cetanā), чтобы пойти и сидеть на Pavala храм на сидение из ткани с Анандой за день неизменную?

Да, вы можете понять это объяснение я приводил выше.

ОП: как Будда явное намерение в Удана 6.1, не конфликтует с цитатой из ЗП 12.38?

Это очень тяжело земным представить, как Архатами думаю и какие мысли у них. Позвольте мне объяснить это на примере. Предположим, есть два человека поклоняться Будде в то же время. Одно земным, а другой-Арахант. Акция, "поклонение" может быть возглавляемое намерение "вновь в небесной сфере в следующей жизни" или "достижение Ниббаны" к земным. Но для Араханта "намерение" не является ни одним из вышеупомянутых. Арахант уже сделал то, что должно быть сделано. Трудно представить, что намерение Араханта-это.

Но в одном можете быть уверены. Это намерение Арахант не связан с тягой (Taṇhā), вид (Diṭṭhi), и самомнение (Мана).

Примечание: это, как я понял. Возможно, я ошибаюсь, но не Дхамма.

+131
sarmant 25 янв. 2010 г., 0:45:55

Дарение подарков обсуждается в an8 имеют.33

Человек может подарить подарок по пристрастию или неприязни или глупость или трусость. Или они думали, давая практиковал мой отец и отец моего отца. Это не было бы правильно для меня, чтобы отказаться от этой семейной традиции’. Или они дают, думая, ‘после того, как я получил этот подарок, когда мое тело распадается после смерти, я буду перерожден в хорошем месте, в Небесном Царстве’. Или они дают думать, когда давать этот дар мой ум становится ясным, и я стану счастливым и радостным’. Или они дают в подарок думаю,это украшением и необходимой для ума.’

Вместо того, чтобы сосредоточиться на отравленной результатов способами, это может быть простой, чтобы просто сосредоточиться на лучший способ сделать подарок. В частности, раздача милостыни является

украшением и необходимой для ума

Если мы проводим всю нашу дав таким образом, то проблема подарков решена unpoisoned это.

Однако, существует также вопрос получения подарков, которые были даны с нездоровым (например, poisened) намерениях. От тяги место an4.78:

И как это религиозное пожертвование, очищенная от получателя, а не дарителя? Это когда даритель является неэтичным, плохой характер, но получателем является этичным, хорошим характером.

Это довольно важно, потому что получатель получает дар как данность, без обид и с полным принятием.

+96
user1336087 15 апр. 2010 г., 10:32:37

Там был североамериканского ученого по имени Ян Стивенсон , который провел десятилетия, исследуя людей, которые утверждали, что помнят свои предыдущие жизни.

Некоторые люди ссылаются на него как найдя доказательства возрождения.

В резюме, он искал и собирал истории, и отказалась от этой истории, которые были доказаны ложными или готовых. После отбрасывания ложных историй, что он оставил, были истории, которые он не доказал, не соответствуют действительности (т. е. истории, которая появилась, чтобы быть правдой).

В "словаре скептика" запись на эту тему говорит, нет никакого способа, чтобы использовать эту методологию, чтобы доказать, что перерождения не произошло,

Историк, журналист, член жюри, с другой стороны, должны постоянно сталкиваться с вопросами, как врут, надувают, и мошенничество. Самым важным, однако, является тот факт, что историки, журналисты, и члены жюри должны оценивать слова и мнения людей, а не структура или свойства вещей. Работы Стивенсона потребует постоянной бдительности в отношении обманывают своих подданных. Кроме того, поскольку мы знаем, что люди могут иметь память и быть в полном неведении относительно источника этих воспоминаний, ему придется быть бдительными при определении которых воспоминания были скорее результатом криптомнезия. Кроме того, есть серьезная проблема объяснения того, как личность может пережить смерть и переход в другое тело, то Стивенсон нечего было ответить. Наконец, самый проблемный вопрос Стивенсон имел бы к лицу, используя его метод сбора истории будет то, что ничто не может когда-либо рассчитывать против своей гипотезы. Истории, которые отвергаются как мистификаций, мошенничества, сомнительных, неблагонадежных, или основанные на опыте в этой жизни будут отброшены, но они не влияют на гипотезе перевоплощений. В худшем случае для метода Стивенсона будет то, что его доказательства не внушил убеждение, что даже лучшие его открытым для альтернативных интерпретаций. К сожалению, это тоже его лучший сценарий. Большинство людей, вероятно, не будет слишком впечатлен, когда они понимают, что все, что Стивенсон должен был показать более сорока лет исследований заключается в том, что это сейчас неправильно утверждать, что нет никаких свидетельств в пользу реинкарнации. Это все еще довольно разумным, однако, утверждать, что нет никаких убедительных доказательств реинкарнации.

[...]

Стивенсон будет проводить десятки собеседований и тратить часы на поиск через больницы и суда, пытаясь доказать, что никакого мошенничества не было задействовано, что история не загрязненным, что не было ошибок в переводе, что события не просто совпадение, что ребенок не мог получить информацию в любой нормальной дороге. Когда он удостоверился, что не было ни одного нормального объяснения для согласования историю и Факты, он бы уже считал это дело "раскрыто" и рассматриваем его как часть положительных доказательств, подтверждающих гипотезу о реинкарнации. Если у него есть история дям, но не смог подтвердить это фактами, он назвал дело "нераскрытых". Нет ничего, что может быть обнаружен по данной методике, что могли когда-либо фальсифицировать гипотезу реинкарнации. И остается загадкой, что дальнейшие исследования, которые могут быть фальсифицируемы, могут когда-нибудь развиться из техники Стивенсона.

На основе записи этого скептика словарь, ИМО нет никаких "доказательств не возрождение" (в противном случае они могли бы ссылаться, что подтверждение в "словаре скептика"). Максимум, что они могут сказать, их самым сильным аргументом против его работы, оказывается, "нет ничего, что может быть обнаружен с помощью этого метода, который мог бы фальсифицировать гипотезу реинкарнации."

Другими словами, скептик, мне кажется, утверждая, что теория, не "доказано не соответствует действительности", а "может быть сфальсифицирован" ... возможно, походит на способ, в котором существование Бога иличайника Расселане может быть сфальсифицирован.

+77
Taudris 10 июл. 2017 г., 7:07:21

Вот цитата из "в Jhanas" по Аджан Brahmavamso.

Здесь он приводит следующие приемы для стабилизации nimitta. Он также обсуждает подходящий и бесполезный nimitta, как светят и как мешать стабильной nimitta:

ПОДХОДИТ NIMITTA И БЕСПОЛЕЗНО NIMITTA

Это очень полезно культивировать nimitta рода воспринимается как свет. Эти "легкие nimittas" лучший автомобиль для транспортировки медитирующего в Jhanas. Однако, это только возможно, но редко делается, чтобы ввести работе, используя "чувство nimittas" вместо. Под этим я подразумеваю, что никто не видит света в уме, вместо того, чтобы испытывать ощущение блаженства в уме. Важно отметить, что чувство осязания был нарушен и такое "ощущение" блаженства полностью испытаны разумом чувство. Это чисто ментальный объект снова, но воспринимаются как тесно связанные с физическим ощущением блаженства. Это добросовестный nimitta. Но это гораздо сложнее работать с такими как nimitta, чтобы получить доступ к работе, хотя это не является невозможным. По этим причинам, рекомендуется культивировать свет nimitta, если один стремится на работе.

Есть некоторые визуальные nimittas, что нет никакой пользы на пути в работе. Это полезно знать эти "бесполезные" nimitta так, что один будет тратить время с ними.

Видения. Иногда целые сцены могут четко появляются в голове. Там могут быть пейзажи, здания и людей. Они могут показаться знакомыми или странными. Это может быть интересно смотреть подобные видения, но они малопригодны. Более того, они бессмысленны и нужно, конечно, не принимать их как откровение истины! Опыт показывает, что видения, возникающие на этом этапе, как известно, обманчивая и ненадежная. Если один любит тратить время, можно задержаться на некоторое время. Но рекомендуется, что нужно сделать, это снять все проценты и вернуться в прекрасное дыхание. Такие сложные nimitta являются лишь отражением перемудрил ума. По уму надо было успокоилась в простоте гораздо более эффективно, прежде чем отпустить дыхание. Когда один поддерживает внимание на прекрасное дыхание, непрерывно в течение длительного периода времени, то обучение в простоте. Затем, когда дыхание исчезает, простой, единой nimitta возникает, тот, который подходит для прогресса.

Фейерверк Nimitta. Менее изысканные nimitta, который до сих пор перемудрил, можно назвать "фейерверк nimitta". Как следует из названия, он состоит из многих вспышек света приходят и уходят, никогда не длится долго и экспонирования большого движения. Причин может быть несколько вспышек света, в то же время, даже разных цветов. Опять же, этот фейерверк nimitta является признаком того, что ум все еще слишком сложной и очень неустойчивой. Если кто-то хочет, можно насладиться балаган на короткое время, но мы не должны тратить слишком много времени там. Надо игнорировать все razzele-dazzele фейерверка nimitta, вернуться к дыханию, и разработать более однонаправленность и спокойно.

Застенчивый Nimitta. Следующий тип nimitta можно назвать "застенчивый nimitta," единый чистый свет, который вспыхивает быстро, а затем исчезает. Спустя несколько мгновений, оно снова вспыхивает. Каждый раз это длится всего секунду или две. Такой nimitta гораздо более обнадеживающие. Своей простотой показывает, что ум однонаправленным. Его сила является признаком того, что pitisukha сильна. Но его неспособность продолжать после прорыва в сознании, показывает, что уровень спокойствия не достаточно. В такой ситуации, не нужно возвращаться к прекрасному дыхание еще. Вместо этого, один терпеливо ждет, развивается более спокойно, позволяя уму стать более восприимчивым к очень застенчивый nimitta. Как будет объяснено более подробно позже, этот nimitta исчезнет, потому что ум слишком остро реагирует на его приход, как правило, от волнения или страха. Путем создания более твердое спокойствие и уверенность в том, чтобы не реагировать на все, застенчивый nimitta возвращается и дольше каждый раз. Скорее, такой nimitta теряет свою стеснительность и, чувствуя, принимаются в течение спокойствие ума, остается надолго. Следует попытка первая такого подхода; но если nimitta по-прежнему "стесняется", с никаких признаков того, что он остается больше, то следует вернуться к красивой дыхания и игнорировать застенчивый nimitta. Когда один построил более спокойствие ума с красивая дыхание, потом можно вернуться к застенчивой nimitta, чтобы увидеть, если он зарекомендует себя на этот раз.

Точки Nimitta. Другой тип nimitta является "nimitta момент", простой и мощный свет, но даже очень маленький, который сохраняется долгие секунды. Это nimitta может быть очень полезным. Это показывает, что однонаправленность-это отличный, спокойный достаточно, но pitisukha еще немного не хватает. Однако, все, что нужно. делать это осторожно заглянуть глубже в суть nimitta, позволяя осознанности ноль, то кажется, как будто осознание это приходит ближе к этой nimitta и ее размер начинает увеличиваться. Как она расширяется немного, мы должны удерживать фокус на центр, а не по краям, ни за пределами края. Поддерживая резко сфокусировать взгляд на центре nimitta точку, он увеличивает мощность, она растет в pitisukha. Вскоре nimitta разворачивается в лучших nimitta всех.

Лучшие Nimitta. Лучшие nimitta всего, что является наиболее подходящим для Jhanas, начинается подобен полной Луне в полночь в небе за облаками. Она поднимается неторопливо, когда красивая дыхание тихо исчезает. Это займет три или четыре секунды, чтобы установить свое присутствие и успокоиться, оставаясь по-прежнему и очень красивая перед мысленным взором. Пока она остается без усилия он растет яркие, светящиеся. Вскоре оказывается ярче, чем Солнце в полдень, излучая блаженство. Это будет, однозначно, самая красивая вещь, которую никто никогда не видел. Его красота и сила часто будете чувствовать себя больше, чем можно нести. Спрашивается можно ли принимать так много блаженства от такого экстремального питания. Но можно. Нет предела блаженству чувствуется. В nimitta взрывается, тонет в еще большем блаженстве, или ныряет в центр излучающей экстазе. Если один остается, это-Джана.

СВЕТЯ ВВЕРХ NIMITTA

Это далеко идущие проницательности, чтобы понять, что это nimitta на самом деле образ мышления. Просто так человек видит изображение его лица, когда один смотрит в зеркало, видит образ ума в глубокой тишине этой стадии медитации. В nimitta отражающей образ ума.

Важность добродетели. Поэтому, когда nimitta кажется тусклой, или даже грязная, это означает, что ум-это скучно, даже грязные! Как правило, это происходит потому, что одного не хватает в силу недавно, возможно, сердиться, или, может быть, по центру самостоятельно. На этой стадии медитации, одна смотрит прямо в ум и нет никакой возможности для обмана. Один всегда видит умом, как это действительно. Поэтому, если nimitta кажется скучным и напряженным, затем нужно очистить один закон в повседневной жизни. Следует принять нравственные заповеди, говорят только по-доброму, и быть самоотверженным в служении. Этот этап медитации, когда nimittas появляются совершенно ясно, что добродетель является важным элементом для достижения успеха в медитации.

Научив многих медитационных ретритах, на протяжении многих лет, я заметил, что практикующие, которые имеют легкий ход и наиболее сенсационные результаты, те, кто радостно щедрый, чья природа никогда не позволит им причинить вред другому существу, которое является мягкий разговорный, вежливый и очень довольна. Их красивый образ жизни придает им красивый ум. И их игры разума поддерживает их добродетельный образ жизни. Потом, когда они доходят до этой стадии медитации и их сознание раскрывается в образе nimitta, это так ярко и чисто, что легко приводит их к работе. Это показывает, что нельзя вести заблудшие жизнь и себе снисходительны образ жизни и иметь легкий успех в медитации. С другой стороны, провести очищение и развитие сострадания, в то же время готовит середине для медитации.

Лучшее средство, то для сверкающих скучный или грязные nimitta, чтобы очистить свое поведение за пределами медитации.

Ориентируясь на красивый центр. Выше было сказано, если поведение в повседневной жизни не слишком запредельные, можно приукрасить грязную nimitta в медитации сам это достигается путем сосредоточения внимания на центре nimitta. В большинстве районов nimitta может показаться скучным, но в самом центре nimitta всегда яркая и чистая часть. Это мягкий центр в противном случае жесткая и неработоспособной nimitta. В один фокусируется на центре, она расширяется, как воздушный шар, чтобы произвести второй nimitta, чище и ярче. Один смотрит в самый центр этой второй nimitta, место, где она является самой яркой из всех, и что шары в третьей nimitta еще чище, еще светлее. Глядя в центр эффективно светит вверх nimitta. Продолжается таким образом до тех пор, пока nimitta красиво блестящий.

Когда, в жизни, развила сильную придирчивость ума, навязчиво как же понять, что в этом плохого и, что то найти его почти невозможно, чтобы выбрать прекрасный центр тупой nimitta и сосредоточить внимание на нем. Один стал таким условием, чтобы выбрать огрехов в то, что это идет вразрез с зерном, чтобы игнорировать все тупые и грязные участки nimitta, чтобы сосредоточиться исключительно на красивый центр. Это еще раз демонстрирует отношение несведущ в жизни может остановить успех в глубокой медитации. Когда человек развивается в более снисходительно относятся к жизни, становится все более всеобъемлющим двойственности хорошего и плохого-не быть негативным навязчивым, ни чрезмерным положительным, но сбалансированного "соответствующих" - тогда не только можно увидеть красоту в ошибки, но можно увидеть красивый центр в унылый и грязный nimitta.

Важно иметь яркий и светящийся nimitta, чтобы взять один через-Джана. Унылый и грязный, как старый, избили автомобиль, который будет ломаться в дороге. Тупой nimitta, когда не сделал, чтобы светить, обычно исчезает через некоторое время. Поэтому, если человек не способен светить до nimitta, а затем вернуться к прекрасному дыхание и накопить больше энергии на то, что называется "красиво!" Повысить Pitisukha, огромного счастья и радости, вместе с дыханием. Тогда следующий раз, когда дыхание исчезает и возникает nimitta, это не будет унылым, но что-то более красивое и светящееся. По сути, один и сверкнул на nimitta на сцене прекрасное дыхание.

СТАБИЛИЗАЦИИ NIMITTA

Когда nimitta очень светлые, это тоже очень красиво. Он обычно появляется неземной в глубине своей красотой и более прекрасным, чем все, что когда-либо испытывали раньше. Любой цвет nimitta, что цвет-это в тысячу раз богаче, чем все, что можно увидеть глазами. Такой удивительной красоты очаруют внимание, делая nimitta остаются. Чем больше красивых nimitta, скорее всего, это nimitta, чтобы стать стабильным, а не прыгать. Таким образом, одним из лучших методов для стабилизации nimitta, так что он сохраняется длительное время, чтобы светить nimitta в блеском, как только что объяснил выше.

Однако, некоторые блестящие nimittas еще не долго. Они ворвались в ментальное поле сознания с сильным pitisukha, но они упорно не намного дольше, чем славный падающая звезда в ночном небе. Эти nimittas иметь власть, но не хватает стабильности.

В целях стабилизации таких nimitta, важно знать, что два врага, которые рассеивают nimitta страх и волнение.

Страх. Из двух врагов, страх-это более распространенная. Эти nimittas появляются настолько велико, что в их мощь и красоту, что нередко становится очень страшно. Страх-это естественная реакция на признание чего-то гораздо более мощным, чем себя. Тем более, что опыт настолько незнакомой, что личной безопасности выглядит серьезно угрожали. Кажется, как будто можно потерять контроль. И один-блаженно так-если бы только отпустить свое "я" и веру в nimitta! Тот испытал бы желание и контроль поражены неземным блаженством, и, в результате, многое из того, что один взял для себя бы исчезают, оставляя чувство свободы. Это страх потерять часть собственного эго, которое является причиной тревоги, когда появляется мощный nimitta.

Те, кто понял что-то из Учения Будды Анатта, что там нет личности, будет легче преодолеть этот страх и принять nimitta. Они понимают, что им нечего защищать и так может отпустить контроль, довериться в пустоту, и самозабвенно насладиться красотой и силой. Таким образом, nimitta оседает. Даже интеллектуальное понимание, что нет никого, здесь поможет преодолеть страх отпустить регулятор сокровенное. Однако, те, у кого нет признательность за все правда не самостоятельно, может преодолеть этот страх, заменив его на более мощное восприятие блаженства, так как в сравнение ребенка и плавательный бассейн.

Когда ребенок, который только научился чувствовать себя уверенно в вертикальном положении на сухой земле, видит первый раз в бассейн воды, они, вероятно, будут напуганы. В незнакомой среде угрожает их безопасности, и они глубоко озабочены тем, как их маленькие тела смогут управлять на таком нетвердом материале. Они боятся потерять контроль. Так они кладут один палец в воду и быстро вытащить его. Что чувствовал себя хорошо. Так они три ноги в воду, просто немного дольше. Это тоже было хорошо. Далее окуните ноги в целом. Затем вся нога. По мере роста доверия и бассейн начинает обещаем много веселья, предвкушение радости становится сильнее, чем страх. Ребенок прыгает в воду и. полностью погрузите себя. Тогда они имеют такое большое время, что даже их родители вряд ли смогут заставить их уйти!

Точно так же, когда страх возникает, с мощным nimitta, это все, что можно сделать, чтобы просто остаться там. на мгновение. Это как ребенок, погружая один палец в воде, и обратив его в одно мгновение. Потом один отражает мои чувства. Сказать, он чувствовал себя прекрасно-это не сказать ничего! Так что, в следующий раз, одно радует их предыдущий опыт, чтобы остаться дольше. Это как положить три пальца в воду, затем всю стопу. Позже, каждый найдет себе оставался с сильным nimitta, как положить окорочок в воду, и он чувствует себя даже лучше. С помощью этого метода постепенного, уверенность скорее становится сильным и ожидание радости настолько доминирует, что когда высокий nimitta возникает один прыгает вправо и полностью погружает себя. Кроме того, есть такое прекрасное время, что она лишь с огромным трудом, что кто-то может заставить вас выйти.

Другой искусных средств для преодоления страха на этом этапе, особенно если страх не сильный, немного психического церемонии вручения доверие. Это как если бы один был водителем медитации до сих пор, и настало время передать управление полностью на nimitta. Можно представить, передав связку с ключами к мощным nimitta, как получить верного друга, чтобы взять на вождение автомобиля. С воображаемым жестом передавая ключи, один проходит над контролем. Один потом отпускает все вождения и управления, и ставит полное доверие в nimitta. Такая передача веры от себя nimitta, как правило, приводит к стабильности nimitta и его последующего углубления.

Действительно, один ставит веру в зная и принимая его от дела. Это тема, лежащая в основе всей медитации путь. Одна поезда с самого начала в пассивной осознанности, то есть способности быть четко осознают, не посягая при этом объектом осознания. Энергии, с веры, переходит в осознанности и от активности. Когда человек научается смотреть с легкостью объект, как дыхание без вмешательства; тогда пассивное осознание будет оспорено в более соблазнительный объект, как прекрасное дыхание. Если человек проходит этот тест, то самый сложный объект из всех, nimitta, вам будут представлены как окончательный тест пассивного осознания. Ибо, если кто ввязывается с nimitta с даже малейшей борьбы, тогда никто не выпускные экзамены и отправляется обратно в прекрасного дыхания для дополнительной подготовки. Чем больше человек медитирует, тем больше человек учится быть сильно внимательными во время отпустить все. Когда этот навык доведен до совершенства, легко пройти последнее испытание и стабилизации nimitta с безупречной пассивной осведомленности.

Сравнение зеркалом применима здесь. Когда человек смотрит в зеркало на отражение его лица и изображение движется взад и вперед, то это бесполезно, чтобы попытаться стабилизировать изображение, удерживая зеркало до сих пор! В самом деле, если вы попробуете это, отражение движения еще больше. Изображение в зеркале движется, потому что то, что наблюдает, двигается. Зеркало не двигается и поэтому не нужно держать неподвижно. Вина с познающим.

В nimitta в действительности является отражением ума, образ которого зная. Когда это отражение, это nimitta, движется взад и вперед, то бесполезно пытаться стабилизировать nimitta, удерживая nimitta еще! В самом деле, если вы попробуете это, nimitta движется даже больше. В nimitta движется потому, что следит за nimitta движется. Когда это будет понято, человек отказывается делать какие-либо холдинга, а вместо этого фокусируется на том, что знает, что разрешили прийти к тишине. Потому что, когда то, что знает не двигаться, то не nimitta. Как отражение его лица в зеркале, когда знающий еще, то это его отражение.

Волнение. Я уже упоминал выше, что другой враг стабильности nimitta-это волнение или возбуждение, что я иногда называю "Вау!" в ответ. Понятно, что когда есть успех в медитации и удивительная вещь случится, то медитирующий может вам очень рады. Это особенно актуально, когда замечательный nimitta первый взгляд, более сияющим, чем Солнце, и более красивыми, чем самые изысканные цветы! Это обычная, значит, для ума, чтобы сказать: "Вау!" К сожалению, сразу после "Вау" в nimitta исчезает и может не захотеть вернуться в течение очень долгого времени, даже месяцев. Для того чтобы избежать такой беды, следует иметь в виду известный пример Аджан ЧА по-прежнему лес, пруд.

В конце дня, лесных монахов, блуждающих в джунглях к уединению, будет искать реку или бассейн. Им нужна вода, чтобы пить, купаться, и, возможно, промыть несколько халатов. После питья и мытья, то они бы установили зонтик своими лесными монаха с москитной сеткой от бассейна, чтобы провести вечер в медитации. Аджан Ча сказал, что несколько раз он сидел бы в своем москитная сетка с открытыми глазами, чтобы смотреть джунгли животные приходят к воде в сумерках, кроме того, чтобы пить и купаться. Но животные только вышли, чтобы пить, когда он был совсем еще. Если он переехал, они бы ощущал его присутствие, бежать обратно в джунгли и не вернулся в течение многих дней. Аджан Ча знал, как надо сидеть очень тихо, так, что джунгли животные не знали, что он был там. Он будет наслаждаться, наблюдая за ними пил и играл, иногда грызутся, и он будет радовать в проделках этих диких детей природы.

В некоторых случаях, Аджан Ча будет сидеть очень все еще. Затем, после обычных животных джунглей закончил на берегу озера, какие-то странные и чудесные животные будут осторожно выходить из подлеска тьму. Эти существа, если они животные, вообще, были так красивы и редки, что никто никогда не говорил ему об их существовании. Или если они были, то он не понимал. Он не знал их имен. Как они вышли из джунглей, их уши бы просканировать весь район и их носы бы робко принюхиваться к любой опасности. Если Аджан Ча пошевелился, даже слегка, и тихо сказала: "Вау", эти существа мгновенно подобрать его присутствии и бежать обратно в джунгли, не вышедший за несколько месяцев. Они были самым стеснительным из всех существ, которые живут в джунглях, а также Самые редкие и удивительно красивые. Их трудно описать.

В этот точный образ, лесной бассейн, который представляет ум, а лесной монах сидит возле ее края стоят на внимательность. Когда внимательность до сих пор, "животных", как красивый дыхания и pitisukha выйти из "джунглей", чтобы "играть" по уму краю. Внимательность должна оставаться по-прежнему и не вмешиваться в противном случае прекрасное дыхание и pitisukha будет нервно отступить обратно в джунгли, не легко снова выходит. Но если знающий, внимательность, остается неподвижным, после красивого дыхание и pitisukha закончили свои дела в уме, то красивый, застенчивый nimitta будет осторожно выходить, чтобы играть в уме. Если nimitta чувства, что осознанность не так еще, если он слышит познающего мышления "Вау", потом стыдливо nimitta сразу же бежать обратно в джунгли, и он не будет повторно появляться в течение очень долгого времени. Внимательность подул возможность двигаться.

Поэтому, когда мощные и красивые nimittas появляются, следует помнить этот пример и смотреть в тишине на Аджан Ча, сидя абсолютно неподвижно на берегу озера, удаленном лесу. Надо сдерживать все волнения. Тогда один будет смотреть этот странный и прекрасный nimitta веселящихся в голове очень долго, пока она не готова принять в работе.

НАРУШАЯ СТАБИЛЬНУЮ NIMITTA

Когда nimitta является стабильной и сияющей, то на подъезде к работе. Надобно ж, чтобы терпеливо ждать здесь, сохраняя спокойствие через отсутствие какого-либо дела, до причины или условия, готовы к переходу в работе. Однако, на данном этапе некоторые медитаторы делают ошибку, нарушая процесс "выглядывает" по краю nimitta.

После того, как nimitta является стабильным и ярким, можно заинтересоваться его форму или размер. Это круглые или продолговатые? Краев точные или плохо определен? Это маленький или большой? Когда смотришь на окраине, внимательность теряет свою однонаправленность. Край-это место двойственности, внутри и снаружи. А двойственность-это противоположность однонаправленность. Если посмотреть на края, nimitta станет неустойчивым, и может даже исчезнуть. Надо сосредоточиться на самом центре nimitta, подальше от края, до края любого восприятия исчезает в номера, двойственность однонаправленность. Аналогично, если попытаться расширять или сужать nimitta, тогда также будет жертвовать существенным, однонаправленность. Расширение и сжатие предполагает восприятие размеров, что предполагает осознание краю nimitta и пространство, которое лежит за его пределами. Снова падает обратно в ловушку двойственности и теряет однонаправленность, через это невыгодно расширяется и сжимается.

Поэтому, когда nimitta стабильная и яркая, просто будьте терпеливы. Не двигайся. Один строит факторов-Джана из pitisukha и один, однонаправленность. Когда они строятся на достаточную мощность, они будут разворачиваться в работе сами.

+52
NomadBazaar 17 окт. 2018 г., 8:43:48

Я читал, что Дзен монах Хакуин перенесла тяжелую состояние, которое называется дзэн болезни до его просветления. Это, кажется, прямой результат его практики.

Кто-нибудь знает, что это было? Есть ретроспективный диагноз такой? Есть ли эквивалент этапы пути и в других традициях? Я должен волноваться?

Спасибо

+15
matmancini 18 дек. 2014 г., 16:59:17

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil